Nápoles, 29 de octubre de 1626
S José Calasanz
(P 549) / Carta 94
Al P. SANTIAGO GRAZIANI (1). Roma.
El H. Alejandro (2) que escriba a su pueblo y consiga las cosas suyas necesarias para recibir órdenes. En cuanto al P. Antonio María (3) haga que se examine para la confesión en San Pantaleón, pero me temo mucho que no nos haga honor, porque fue examinado ya una vez por un Padre de San Blas de Montecitorio, en Roma, para Moricone y no quedó demasiado bien. No es demasiado aficionado a estudiar casos de conciencia y por eso no logra aprovechar.
Dicho Padre tiene necesidad de un poco de mortificación, a fin de que humillándose consiga más luz interior; por eso dígale V. R. de mi parte que se siente en el refectorio en el último puesto del banco de los Hermanos y que se le sirva el último, hasta que yo mande otra cosa, pues con ello tendrá una ocasión óptima de sacar provecho para su alma. En cuanto al enfermo o convaleciente que me mandó recado hace muchos días, debe ser alguien dominado por la melancolía, que dice tiene miedo de ser envenenado. Y por eso desea comer de mano de religiosos. Me pidió un religioso que fuese a su casa y yo no se lo quise conceder; pero le dije que, si venía a vivir cerca, le cocinarían en nuestra casa. De modo que infórmeme V. R. de qué persona se trata y emplee con-él la caridad que se le pueda hacer sin detrimento de nuestra obra. Las cartas del jueves pasado llegaron, pero me las entregaron tarde. El P. José (4) puede recuperar mejor la salud y yo diré lo que tiene que hacer. Tenga mucho cuidado V. R., porque ya ve cuánto importa su salud, sobre todo estando yo ausente.
Diga al H. Juan Bautista (5) que solicite a la tesorería de San Pedro lo de la venta de patrimonio sobre unos cuatro mil escudos y además haga medir nuestro noviciado, para que se sepa cuánto vale en este momento. Deseo que se ordene cuanto antes eI H. Juan Domingo, (6) entre tanto que aprenda bien las ceremonias de la misa.
En cuanto al ermitaño que llegó de Moricone puede vestirlo. Tengo entendido que tenía no sé qué limosna para vestidos. Que se la dé, pues, en pago del servicio de vestidos; le escribo sobre esto al P. Glicerio. (7) En cuanto al estudio, deseo que V. R. mande a todos los clérigos que atiendan al estudio. Les podrá prestar alguna ayuda el H. Juan Tomás (8) me gustaría que alguna vez V. R. estuviera para explicarles alguna lección de algún autor. Por la tarde a las 24 (8) (bis) pueden retirarse todos con dos lámparas de aceite o bien candelas de sebo a la escuela segunda o a donde le parezca a V. R. y por espacio de dos horas o dos horas y media, como le parezca a V. R., pueden estudiar y después hacer la oración. Igualmente los Hermanos Operarios en otro lugar con otras dos luees. Y si pueden tener una mesa larga donde puedan estar cuatro por cada lado estaría bien. Aprendan caligrafía y ábaco. En fin, recomiendo esto a V. R., a fin de que lo disponga como mejor le parezca y se saque provecho. Más adelante, con la ayuda del Señor, estableceremos un plan de estudios, (9) pues para nosotros es sumamente necesario. En cuanto a la tela para vestir a los novicios, procure que se compre con el dinero que traerán los mismos novicios; y procure que en el noviciado haya camisas y calzoncillos para poderse mudar cada semana los novicios.
En cuanto al Sr. Francisco Radice (10) puede decirle que de Mesina escriben que los PP. de S. Bernardo no han insistido ni insisten contra nosotros, sino que fue solamente asunto del Vicario General del Capítulo, que andaba buscando dónde agarrarse para oponerse a nuestro Instituto. Entérese si ha hablado dicho Sr. Francisco Radice con Mons. Arzobispo de Mesina (11), y qué repuesta ha obtenido de él. Pero antes quisiera que V. R. se enterara por eI H. Nicolás María (12) si el Sr. Carlos Gavotto (13) ha hablado con el Cardenal Sacchetti (14) para recomendar nuestra obra aI Arzobispo y cuándo parte dicho Arzobispo para Mesina, a fin que yo le mande también a uno que le hable.
Si vuelve aquel joven de Sassuoloo haga V. R. que se le vista cuanto antes, y procure que tenga ropa interior para mudarse tanto en casa como en el noviciado. Haga también que se renueven los votos como de costumbre.
Respondo al Sr. Vicario de Nursia; (15) mándele V. R. la carta cuanto antes. Escriba de nuevo a los Padres y Hermanos de Fanano (16) que vivan todos muy concordes y obedezcan al Superior como si estuviera allí yo mismo en persona; porque así estará entre ellos el Espíritu Santo y las cosas de la casa y de las escuelas irán bien. Celebre las misas que pide a su intención.
Al Sr. Gabriel (17) dele saludos de mi parte y dígale que aquí mandaré que hagan oración particular por su salud. No habiendo partido todavía el P. Esteban, (18) debía escribirme sobre todo lo que estaba tratando acerca del asunto de la herencia de D. Santi Orlando, de feliz memoria. (19). Escríbame cuándo parte para Narni. Puede servirse (para que le sustituya) del P. Antonio María (20) pero dele poca autoridad sobre los súbditos, porque no consigue que cada uno haga lo que pueda y sabe hacer, pues quiere que todos sean como él. Esto no puede resultar, porque hace falta comprender la debilidad de los súbditos y con amor de padre avisarlos y corregirlos. Diga al H. Juan Bautista (21) que yo dije al Sr. Francisco Rossolini (22) que para la compra de la casita podrían servir 200 escudos que estaban en poder de la cofradía, los cuales creo yo que darían con gusto para tal efecto los de la cofradía. Los otros no los teníamos nosotros, pero los procuraríamos cuanto antes nos fuera posible. Entre tanto yo espero que el Sr. Jerónimo Rossolini (23) anticipará el dinero necesario. Cuando vaya ahí el Sr. Aristóteles de Frascati, (24), se darán a instancia suya los dineros que quiera, de los de la cofradía, que dejé ahí. Si el Sr. Vicario de Frascati alguna vez fuera a Roma, puede ofrecerle para dormir la habitación donde está el Sr. Reginaldo, (25) cuando se haya marchado; entre tanto puede darle mi habitación, si llegara. Salude de mi parte al Sr. Reginaldo y que deje procura suficiente para la casa de Narni al Sr. Antonio, el practicante.
El Señor nos bendiga a todos. Amen.
Nápoles, 29 de octubre de 1626.
Al H. Juan Bautista, (26), que me escriba lo que se ha hecho con los 300 escudos del practicante que vive en S. Luis. (27)
Notas
1 Santiago de San Pablo, en el siglo Santiago Graziani, de Sessuolo, diócesis de Módena. A los 48 años y siendo ya sacerdote vistió el hábito calasancio en Roma el 28 de octubre de 1619. Emitió sus votos simples también en Roma el 27 de junio de 1621, y los solemnes en Narni el 21 de abril de 1624. En enero de 1621, junto con el P. Ottonelii, fue enviado por Calasanz a Panano para comenzar las Escuelas. Superior cíe Panano de 1624 a 1626. Encontrándose grave el Fundador, lo llama a Roma para que haga de Vicario General. En octubre de 1626 llega a Roma y lo hace Rector de San Pantaleón. 31 30 de marzo de 1627 es nombrado Provincial de la Romana. El 12 de enero de 1632 es designado por el Papa Urbano VIII Asistente General junto con los padres Pedro Casani, Francisco Castelli y Juan García, En 1633 se ocupa, aunque está enfermo, de los novicios de Roma. En noviembre va a Nápoles como Visitador General. Muere allí el 2 de octubre de 1634 (cf. ES, 1281-1).
2 Alejandro De Franchi de la Presentación, en el siglo Juan Esteban, nace en Savona y en la misma localidad toma el hábito escolapio con fecha 18 de diciembre de 1622. Emite sus votos solemnes el 26 de enero de 1625 en Roma y es ordenado sacerdote en Narni el 20 de marzo de 1627. Fue Superior de Savona. Requerido por su padre, pasa al clero secular el año 1641 (cf. ES, II, 960-2).
3 Antonio María Vitali (Vitalis) de la Anunciación, natural de Bastia, toma el hábito en Roma el 12 de octubre de 1622 y emite los votos solemnes en la misma Roma el 8 de diciembre de 1624. Trabaja, ya como súbdito ya como Superior, en Frascati, Narni, Moricone, San Pantaleón. En 1637 es nombrado Provincial de Nápoles, asistiendo como tal al Capítulo General de 1637 en Roma. En 1638 ejerce el cargo de Procurador de la Religión en la causa de los «hermanos reclamantes», cargo que no desempeñó según los deseos de Calasanz y del que cesa en 1639. Pasa después a Frascati, donde ejerce de Superior, y a Moricone. Muere en Frascati en octubre de 1647, a los 61 años (cf. ES, II, 2229-1).
4 José de la Asunción, en el siglo Mario Rocca, de Savona, vistió el hábito escolapio en su ciudad natal el 7 de mayo de 1623. Hizo su profesión solemne en Roma el 11 de mayo de 1625. Durante los años 1629-1632 desarrolla su ministerio en Frascati. En el año 1637 está en Savona y durante el trienio 1636-1639 es confesor de las monjas cistercienses del Monasterio de Milesimo. Durante los años 1642-1645 cuida del Noviciado de Génova. A finales de 1645 es nombrado Superior de Savona pero no puede mantener la disciplina después de la reducción de la Orden y así, a finales de 1646, dimite y va a Carcare. Muere en Savona el 7 de julio de 1648 bajo las ruinas de la casa, que se derrumbó por la explosión del polvorín que estaba junto a la ciudad (cf. ES, II,1797-1).
5 Juan Bautista de San Bartolomé, en el siglo Juan Bautista Morandi, nacido en Marciasio. Fue uno de los primeros cooperadores de Calasanz. Vistió el hábito calasancio el mismo día que el Fundador, el 25 de marzo de 1617, en Roma como Hermano Operario. La profesión simple la emitió el 7 de abril de 1619 y la solemne el 5 de abril de 1624, ambas en la ciudad eterna. Fue un escritor óptimo y en cierta manera el primer secretario y archivero de la Orden. Hacia 1640 fue ordenado sacerdote. Duante decenios vivió en San Pantaleón; pasa también, por el Colegio Nazareno y por el Noviciado romano. A finales de 1645 lo envían a Poli. Religioso pobre y fiel; realizó diligentemente sus oficios, soportó pacientemente las calumnias de muchos. Murió en Poli, en septiembre de 1648 (cf. ES, II, 1481-1).
6 Juan Domingo Franco o Franchi de la Cruz, nacido en Roma a finales del siglo XVI. Vistió el hábito calasancio el 14 de julio de 1624 en Génova. Hizo el noviciado en Roma con el P. Melchor Alacchi, pero antes de terminarlo, el 6 de octubre de 1625, junto con otros novicios y el P. Alacchi, pasa a Nápoles y pocos días después a Messina. Aquí emite sus votos solemnes el 14 de julio de 1626. En abril de 1627 vuelve a Nápoles y tres años después va a Frascati para pasar a finales de 1630 a Carcare como maestro de novicios y Superior local, donde permanece hasta el año 1634. En febrero de este año Calasanz lo envía a Nápoles y poco después es Superior local de la casa de la Duchesca. En junio de 1636 se le manda ir a Palermo con el P. Alacchi donde se encarga del cuidado de los novicios y de los neoprofesos. A comienzos de 1637 Calasanz lo quiere Rector de Messina, pero de forma inopinada deja Sicilia y va a Nápoles a la casa de la Duchesca en donde el 25 de septiembre de 1637 interviene en el Capítulo Provincial como Vocal de la casa de Bisignano. A comienzos de 1638 es Superior local de Cosenza. Pasa luego a Palermo y permanece como Viceprovincial de Sicilia hasta septiembre de este año, siendo entonces nombrado por Calasanz Provincial. En abril de 1641 interviene en el Capltulo General, y terminado éste, Calasanz lo envía a Moravia como maestro de novicios y Superior de la casa de Lipnik. Permanece allí hasta mediados de octubre de 1642 cuando, debido a problemas bélicos, tiene que ir con algunos padres y novicios a Cracovia. Al poco tiempo lo nombran maestro de novicios y Superior de la nueva fundación de Podolin. En este oficio permaneció, aun en medio de todas las dificultades, hasta el Capítulo General de 1659 al que asiste junto con el P. Onofre Conti como vocal de la provincia de Alemania y Polonia. Terminado el Capítulo, el P. Scassellati, nuevo General, lo nombra Provincial de Alemania y Polonia. Tres años más tarde se separan las dos provincias y queda como Provincial de Polonia. Muere el 29 de julio de-1662 (cf. ES, 1,423-1).
7. Glicerio de la Natividad del Señor, en el siglo Boecio Cerutti, nacido en Frascati, hizo en Roma su vestición (18 de marzo de 1618) y su profesión simple (12 de abril de 1620). Emitió sus votos solemnes en Nursia (25 ce marzo de 1624) y se ordenó dé sacerdote en Roma (28 de marzo de 1628). Desde 1617 fue celador de la primera -congregación de alumnos de las Escuelas Pías. En 1626 fue maestro de novicios en Roma, y como tal asistió a la primera Congregación o Capítulo General de la Orden, con el oficio de Secretario. Allí se encuentra también en 1628. En los años siguientes, tras una breve estancia en el Colegio Nazareno, se encuentra en Narni, de donde es mandado a Frascati en 1632. En agosto de 1633, junto con el P. Juan Esteban Spinola, estuvo en la Camáldula de Toscana por algunos meses, volviendo a Roma a finales de enero de 1634. En 1637 se encuentra en Narni de Rector. Durante los años 1640-1642 intervino en la fracasada fundación de Vercelli, de donde pasó a Florencia. El P. Mario Sozzi le nombró en 1643 Rector del Nazareno, pero so o duró su cargo unos 20 días, siendo mandado a Moricone. Al morir Mario, el P. Cherubini le llamó a Roma, nombrándole Visitador de la provincia de Nápoles. En octubre de 1645 fue nombrado Provincial de Roma con residencia en Narni, en donde permaneció durante la supresión inocenciana. En los años 1656-1659 fue Rector de San Pantaleón, siendo luego nombrado Asistente General (1659), en cuyo cargo fue como la mano derecha del P. Camilo Scassellati, con cuyo consentimiento perpetró la lamentable quema de documentos comprometedores del Archivo General, relativos a los años aciagos de la Visita Apostólica, en los cuales Cerutti fue partidario y amigo de Sozzi y Cheru¬bini, por lo que el P. Berro traza de él un cuadro bastante negro en sus memorias. Murió en Frascati el 29 de octubre de 1660 (cf. ES, II, 750-1).
8. Juan Tomás de Santa María Magdalena, en el siglo Juan Tomás Panello, delle Mallate. Vistió el hábito calasancio el 4 de octubre de 1623 e hizo la profesión solemne en Nursia el 4 de octubre de 1625. Fue ordenado sacerdote en Roma el 14 de junio de 1631. Entre los años 1627-1630, estuvo en Narni y entre 1630 - 1634 en el Colegio Nazareno de Roma. En abril de 1634 es enviado a Moravia y poco después es elegido Superior de Sratsnitz. En 1636 es nombrado también Asistente Provincial de Moravia. En noviembre del mismo año, debido a una enfermedad del estómago, vuelve a Italia y el 5 de diciembre llega a Génova. Pasa un mes con los suyos y a comienzos de 1637 lo mandan a Carcare. Transcurrido más de un año lo mandan a Carmañola para levantar con su doctrina la fana y el nombre de la nueva fundación, pero con el pretexto de la enfermedad no hizo casi nada. En noviembre de 1638 dejó carmañola y fue a Savona. Vuelve a Roma y a finales de 1640, obtenidas las debidas licencias, pasa a los Canónigos regulares dé Letrán (cf. ES, II, 967-2).
8. (bis). Según la costumbre romana del tiempo, el punto de partida para contar las horas del día era el toque vespertino del «Angelus», el cual solía tocarse media hora después del ocaso del sol variando según las estaciones. Así, por ejemplo, a partir del mes de noviembre las campanas del «Angelus» tocaban a las 17 horas marcando el comienzo del día; en marzo y septiembre tocaban a las 18’15; a mediados de mayo, a las 20’15. Por lo tanto, las 24 horas que aquí se citan no corresponden a la media noche, sino al anochecer. Acabado el trabajo escolar, los religiosos podían disponer de dos horas o dos y media para el estudio personal antes de la oración, cena y descanso (Cf. M p.75, nota 2).
9. La formación en los estudios de los candidatos al ministerio de las Escuelas Pías fue un problema importante desde los primeros tiempos de la Orden, que nunca fue resuelto de manera satisfactoria y plena ni por el Fundador, ni por sus inmediatos seguidores. Una de las razones fundamentales de este hecho, que tuvo repercusiones negativas en los siglos posteriores, hay que situarla seguramente en la apremiante necesidad que tenía el Fundador de preparar en el plazo más breve posible nuevas levas de religiosos para satisfacer a las demandas de fundaciones que se le hacían desde muchísimas partes. Lo cierto es que, a pesar de las buenas intenciones y propósitos, la Orden tardó un cierto tiempo en poseer un plan de estudios eficaz para la preparación de los futuros sacerdotes escolapios (cf. G. SÁNTHA, ‘Ensayos críticos, pp.283-319).
10. Francisco Radice - No poseemos datos precisos sobre este personaje, el cual residía ciertamente en Roma y estaba interesado por la fundación de las Escuelas Pías en Messina, como puede verse también en las cc. 94 y 97.
11. Blas Proti, que se opuso decididamente a la introducción de las Escuelas Plas en su diócesis (cf. ES, I, 119).
12. Nicolás María del Santísimo Rosario, en el siglo Nicolás Gavotti (Gavotto), era natutal de Savona, en donde vistió la sotana escolapia (11 de junio de 1623); profesó de votos solemnes en Roma (21 de junio de 1625), y allí también se ordenó de sacerdote (21 de abril de 1631). Se encuentra en Carcare en 1626 y en los años siguientes en Génova. En 1629 reside en Nápoles y en 1630-1634 se encuentra en Roma ayudando a Calasanz en cuestiones de administración ordinaria y en el examen de testigos para el proceso de Beatificación del V. Glicerio Landriani. En los años 1635-1636 se le halla en Fanano, Moricone y Génova. En 1637-1641 reside en Nápoles, desempeñando el cargo de Procurador de la Provincia. Por su lamentable modo de comportarse, los Superiores tratan desde 1639 de alejarlo de Nápoles, pero apoyado por poderosos intercesores y amigos, entre los cuales estaba el Cardenal Julio Sacchetti, consigue permanecer en Nápoles hasta finales de 1641, empezando desde entonces su postura adversa contra el Fundador. En junio de 1642 parte para Génova y en agosto de 1643 el Visitador Apostólico, P. Silvesre Pietrasanta, le nombra Visitador de la Provincia de Liguria y en cuanto tal depone injustamente del rectorado de Savona al P. Gabriel Bianchi; en su visita a Cáller dio muestras también de su espíritu relajado y escandaloso; en Génova provocó y aceptó la dimisión del Provincial, P. Vicente Marla Gavotti y del Rector, P. Juan Lucas Rapallo. Hacia el final de la Visita Apostólica anunciaba públicamente la inminente destrucción de la Orden. Después de la reducción de la Orden a Congregación sin votos, él fue el primero en pedir y obtener el Breve de secularización para abandonar la Escuela Pla, pero por desgracia no hizo uso de él, a pesar del deseo expreso del Fundador de que dejaran la Orden todos los inobservantes y perturbadores de la paz interna. Peto Gavotti se quedó en San Pantaleón como profesor de la tercera clase de gramática y como confesor. El Santo reprueba su conducta en algunas de sus cartas (cf. P 3846, 3864, 3882, 1906, 3193). Durante su estancia en San Pantaleón actuó contra el Fundador y contra el Rector, P. Juan García, habiendo sido desde un principio uno de los más intrigantes y partidarios de los PP. Mario Sozzi y Esteban Cherubini. A pesar de los esfuerzos de los religiosos de San Pantaleón por librarse de su presencia, no lo pudieron conseguir hasta octubre de 1661, pero consiguió volver a principios de 1664 con un permiso de Alejandro VII. Murió en Savona (14 de noviembre de 1673) a los 67 años pidiendo perdón a todos por sus faltas. De su reprobable conducta se hicieron eco los cronistas PP. Caputi y Berro. Escribió la vida del P. Gaspar Dragonetti, con quien convivió siendo joven. (cf. ES, II, 1227-1).
13 Era tío del P. Nicolás María Gavotti. Su nombre completo es Juan Carlos.
14 Julio Sacchetti fue Obispo de Gravina y Nuncio en Madrid. Creado Cardenal por Urbano VIII fue siempre un digno eclesiástico, altamente apreciado por sus virtudes y talento. Ocupo un puesto destacado entre los cardenales «papables» en los dos conclaves en que fueron elegidos Inocencio X y Alejandro VII. Murió en el año 1663. Sus relaciones con nuestra Orden nacen de la protección, ciertamente excesiva e inmerecida, que otorgó al P. Nicolás Marfa Gavotti, el cual pudo permanecer en Nápoles hasta 1641, contra el deseo de Calasanz, gracias a la intercesión del purpurado (cf.P 3032, 3037,3047,3620,3846).Con motivo de este enojoso asunto aparece varias veces el nombre del Cardenal Sacchetti en las cartas dirigidas al Fundador desde Nápoles. En la presente carta desea utilizar Calasanz la recomendación del Cardenal Sacchetti con vistas a la fundación de las Escuelas Pías en Mesina.
15 Julio Geggi // Se llamaba Julio Geggi. A él se debe la introducción de las Escuelas Pías en Nursia. Desde el año 1619 mantenía una sincera amistad con Calasanz y su naciente obra. Des¬de el principio tuvo al co¬rriente al Fundador de todas las vicisitudes por las que atravesó aquella fundación y solicitó la interven¬ción del Santo en la construcción y ornato de nuestra iglesia, dedicada a San Leonardo. Se han conservado tres cartas de Calasanz al Sr. Geggi (P 1779, 1812, 2277). Del Vicario de Nursia han llegado también hasta nosotros otras tres cartas dirigidas a Calasanz, que no se corresponden, sin em¬bargo, con las de éste, lo cual es indicio de que el carteo entre ambos pudo ser relativamente abundante (cf. ES, II, 1254-1).
16 Ciudad italiana de la provincia de Módena. La fundación de las Escuelas Pfas data de 162I, durante la vida de Calasanz y con el apoyo económico del Conde Ottonelli, quien se habla hecho escolapio en 1617 tomando el nombre de Pablo de la Asunción. El Colegio se cerró durante la dominación napoleónica en Italia (año 1808). El P. Graziani, destinatario de la carta, habla sido hasta este año Superior de la casa; por este motivo le ruega Calasanz que intervenga con su autoridad moral para disipar las tensiones surgidas en la comunidad con el nuevo Superior, P. José Bonucci de la Concepción (cf. PICANYOL., ‘Brevis conspectus’, p. 136).
17. El ilustre y M. R. Sr. D. Gabriel Mattinelli, de la diócesis de Módena, vivió muchos años en nuesra casa de Frascati, ayudando económicamente con su dinero y dejando también un legado en su testamento. EI Santo le nombra muchas veces en sus cartas con gran estima (cf. ES, II, 930 - 9).
18. Esteban Cherubini de los Angeles. Nacido en Roma, hijo de D. Laercio Cherubini (cf. c. 9, nota 2). Vistió la sotana escolapia en Roma (19 de noviembre de 1617) y allí profesó también el 30 de noviembre de 1619. Pronunció los votos solemnes el 9 de abril de 1624 en Roma. Ordenado sacerdote (11 de abril de 1626), fue destinado a Narni, donde desempeñó airosamente el cargo de Superior hasta el mes de octubre de 1627. Durante su mandato en Narni se relajó, sin embargo, un tanto la observancia religiosa. Calasanz comenzó desde muy pronto a servirse de él para cargos y asuntos delicados: primero como Superior (Nami, Nápoles), después como Visitador General y Administrador de los bienes del Colegio Nazareno; finalmente desempeñó el cargo de Procurador General. Se han conservado la mayor parte de las cartas que le escribió Calasanz, las cuales son muy importantes para la historia de la Orden. Al final de su vida fue uno de los opositores más radicalizados de Calasanz y uno de los principales protagonistas y causantes de los desórdenes y contrariedades que sufrió la Orden en años 1642-1646. Murió en el Colegio Nazareno el 9 de enero de 1648 a la edad de 48 años, después de haberse reconciliado con el Fundador. Cherubini fue un hombre ambicioso, poco amante de la observancia religiosa; estuvo muy bien relacionado y considerado por personas influyentes de la Iglesia-jerarquía y del laicado. Envanecido por el prestigio social de su familia, de donde quizás venía su ambición, no adoptó una postura de colaboración sincera con el Fundador, sobre todo cuando éste tuvo que llamarle la atención sobre sus defectos, equivocaciones y pecados. Tampoco fue flexible a la hora de comprender los múltiples defectos estructurales, personales y jurídicos de la incipiente Orden. En esta situación ambigua, prefirió obrar por su cuenta con gran perjuicio para la Orden y para su persona (cf. ES, II, pp.629-633; P.504, nota).
19. Cf . c.72.
20. Antonio María Vitali (Cf. supra nota 3).
21 Cf. supra, nota 5.
22 Es probable que este señor, (Sr. Francisco Rossolini) relacionado con la fundación de Frascati, tenga algún parentesco con D. Jerónimo Rossolini, del cual se ha hablado varias veces en las cartas dirigidas a Frascati con motivo del asunto de la fundación de las Escuelas Pías (cf. infra, nota siguiente).
23 Jerónimo Rosolini era un propietario de Frascati, al que compró Calasanz una casa para la fundación de las Escuelas Pías en dicha ciudad. Su nombre aparece con frecuencia en el epistolario calasancio. Parece ser que el Fundador lo tenía en buen concepto, en cuanto a su manera de proceder en el asunto de la fundación de Frascati, pues dice de Rosolini al P. García, con fecha 15 de febrero de 1628: «No es justo que, habiéndose portado tan bien con nosotros el señor Rosoliní, no le demos nosotros la necesaria satisfacción, y así ésta debe anteponerse a cualquier otro negocio; yo estoy buscando el modo de dársela, para que se dé cuenta de que hago de mi parte lo que puedo» (cf. c. 137).
24 Aristóteles Rossi, abogado de Frascati, fiel amigo de Calasanz y de las Escuelas Pías.
25 Sr. Reginaldo. Debe tratarse del seglar que vivió alojado por un tiempo en San Pantaleón (cf. cc. 94 y 99), y que es probable sea el mismo Sr. Reginaldo de Todi, del que habla Calasanz en varias cartas durante los años 1629 y 1630.
26 Cf, supra, nota 5.
27 Se refiere a la Iglesia de San Luis de los Franceses, iglesia nacional de Francia en Roma, muy cercana a San Pantaleón.
(P 549) / Carta 94
Al P. SANTIAGO GRAZIANI (1). Roma.
El H. Alejandro (2) que escriba a su pueblo y consiga las cosas suyas necesarias para recibir órdenes. En cuanto al P. Antonio María (3) haga que se examine para la confesión en San Pantaleón, pero me temo mucho que no nos haga honor, porque fue examinado ya una vez por un Padre de San Blas de Montecitorio, en Roma, para Moricone y no quedó demasiado bien. No es demasiado aficionado a estudiar casos de conciencia y por eso no logra aprovechar.
Dicho Padre tiene necesidad de un poco de mortificación, a fin de que humillándose consiga más luz interior; por eso dígale V. R. de mi parte que se siente en el refectorio en el último puesto del banco de los Hermanos y que se le sirva el último, hasta que yo mande otra cosa, pues con ello tendrá una ocasión óptima de sacar provecho para su alma. En cuanto al enfermo o convaleciente que me mandó recado hace muchos días, debe ser alguien dominado por la melancolía, que dice tiene miedo de ser envenenado. Y por eso desea comer de mano de religiosos. Me pidió un religioso que fuese a su casa y yo no se lo quise conceder; pero le dije que, si venía a vivir cerca, le cocinarían en nuestra casa. De modo que infórmeme V. R. de qué persona se trata y emplee con-él la caridad que se le pueda hacer sin detrimento de nuestra obra. Las cartas del jueves pasado llegaron, pero me las entregaron tarde. El P. José (4) puede recuperar mejor la salud y yo diré lo que tiene que hacer. Tenga mucho cuidado V. R., porque ya ve cuánto importa su salud, sobre todo estando yo ausente.
Diga al H. Juan Bautista (5) que solicite a la tesorería de San Pedro lo de la venta de patrimonio sobre unos cuatro mil escudos y además haga medir nuestro noviciado, para que se sepa cuánto vale en este momento. Deseo que se ordene cuanto antes eI H. Juan Domingo, (6) entre tanto que aprenda bien las ceremonias de la misa.
En cuanto al ermitaño que llegó de Moricone puede vestirlo. Tengo entendido que tenía no sé qué limosna para vestidos. Que se la dé, pues, en pago del servicio de vestidos; le escribo sobre esto al P. Glicerio. (7) En cuanto al estudio, deseo que V. R. mande a todos los clérigos que atiendan al estudio. Les podrá prestar alguna ayuda el H. Juan Tomás (8) me gustaría que alguna vez V. R. estuviera para explicarles alguna lección de algún autor. Por la tarde a las 24 (8) (bis) pueden retirarse todos con dos lámparas de aceite o bien candelas de sebo a la escuela segunda o a donde le parezca a V. R. y por espacio de dos horas o dos horas y media, como le parezca a V. R., pueden estudiar y después hacer la oración. Igualmente los Hermanos Operarios en otro lugar con otras dos luees. Y si pueden tener una mesa larga donde puedan estar cuatro por cada lado estaría bien. Aprendan caligrafía y ábaco. En fin, recomiendo esto a V. R., a fin de que lo disponga como mejor le parezca y se saque provecho. Más adelante, con la ayuda del Señor, estableceremos un plan de estudios, (9) pues para nosotros es sumamente necesario. En cuanto a la tela para vestir a los novicios, procure que se compre con el dinero que traerán los mismos novicios; y procure que en el noviciado haya camisas y calzoncillos para poderse mudar cada semana los novicios.
En cuanto al Sr. Francisco Radice (10) puede decirle que de Mesina escriben que los PP. de S. Bernardo no han insistido ni insisten contra nosotros, sino que fue solamente asunto del Vicario General del Capítulo, que andaba buscando dónde agarrarse para oponerse a nuestro Instituto. Entérese si ha hablado dicho Sr. Francisco Radice con Mons. Arzobispo de Mesina (11), y qué repuesta ha obtenido de él. Pero antes quisiera que V. R. se enterara por eI H. Nicolás María (12) si el Sr. Carlos Gavotto (13) ha hablado con el Cardenal Sacchetti (14) para recomendar nuestra obra aI Arzobispo y cuándo parte dicho Arzobispo para Mesina, a fin que yo le mande también a uno que le hable.
Si vuelve aquel joven de Sassuoloo haga V. R. que se le vista cuanto antes, y procure que tenga ropa interior para mudarse tanto en casa como en el noviciado. Haga también que se renueven los votos como de costumbre.
Respondo al Sr. Vicario de Nursia; (15) mándele V. R. la carta cuanto antes. Escriba de nuevo a los Padres y Hermanos de Fanano (16) que vivan todos muy concordes y obedezcan al Superior como si estuviera allí yo mismo en persona; porque así estará entre ellos el Espíritu Santo y las cosas de la casa y de las escuelas irán bien. Celebre las misas que pide a su intención.
Al Sr. Gabriel (17) dele saludos de mi parte y dígale que aquí mandaré que hagan oración particular por su salud. No habiendo partido todavía el P. Esteban, (18) debía escribirme sobre todo lo que estaba tratando acerca del asunto de la herencia de D. Santi Orlando, de feliz memoria. (19). Escríbame cuándo parte para Narni. Puede servirse (para que le sustituya) del P. Antonio María (20) pero dele poca autoridad sobre los súbditos, porque no consigue que cada uno haga lo que pueda y sabe hacer, pues quiere que todos sean como él. Esto no puede resultar, porque hace falta comprender la debilidad de los súbditos y con amor de padre avisarlos y corregirlos. Diga al H. Juan Bautista (21) que yo dije al Sr. Francisco Rossolini (22) que para la compra de la casita podrían servir 200 escudos que estaban en poder de la cofradía, los cuales creo yo que darían con gusto para tal efecto los de la cofradía. Los otros no los teníamos nosotros, pero los procuraríamos cuanto antes nos fuera posible. Entre tanto yo espero que el Sr. Jerónimo Rossolini (23) anticipará el dinero necesario. Cuando vaya ahí el Sr. Aristóteles de Frascati, (24), se darán a instancia suya los dineros que quiera, de los de la cofradía, que dejé ahí. Si el Sr. Vicario de Frascati alguna vez fuera a Roma, puede ofrecerle para dormir la habitación donde está el Sr. Reginaldo, (25) cuando se haya marchado; entre tanto puede darle mi habitación, si llegara. Salude de mi parte al Sr. Reginaldo y que deje procura suficiente para la casa de Narni al Sr. Antonio, el practicante.
El Señor nos bendiga a todos. Amen.
Nápoles, 29 de octubre de 1626.
Al H. Juan Bautista, (26), que me escriba lo que se ha hecho con los 300 escudos del practicante que vive en S. Luis. (27)
Notas
1 Santiago de San Pablo, en el siglo Santiago Graziani, de Sessuolo, diócesis de Módena. A los 48 años y siendo ya sacerdote vistió el hábito calasancio en Roma el 28 de octubre de 1619. Emitió sus votos simples también en Roma el 27 de junio de 1621, y los solemnes en Narni el 21 de abril de 1624. En enero de 1621, junto con el P. Ottonelii, fue enviado por Calasanz a Panano para comenzar las Escuelas. Superior cíe Panano de 1624 a 1626. Encontrándose grave el Fundador, lo llama a Roma para que haga de Vicario General. En octubre de 1626 llega a Roma y lo hace Rector de San Pantaleón. 31 30 de marzo de 1627 es nombrado Provincial de la Romana. El 12 de enero de 1632 es designado por el Papa Urbano VIII Asistente General junto con los padres Pedro Casani, Francisco Castelli y Juan García, En 1633 se ocupa, aunque está enfermo, de los novicios de Roma. En noviembre va a Nápoles como Visitador General. Muere allí el 2 de octubre de 1634 (cf. ES, 1281-1).
2 Alejandro De Franchi de la Presentación, en el siglo Juan Esteban, nace en Savona y en la misma localidad toma el hábito escolapio con fecha 18 de diciembre de 1622. Emite sus votos solemnes el 26 de enero de 1625 en Roma y es ordenado sacerdote en Narni el 20 de marzo de 1627. Fue Superior de Savona. Requerido por su padre, pasa al clero secular el año 1641 (cf. ES, II, 960-2).
3 Antonio María Vitali (Vitalis) de la Anunciación, natural de Bastia, toma el hábito en Roma el 12 de octubre de 1622 y emite los votos solemnes en la misma Roma el 8 de diciembre de 1624. Trabaja, ya como súbdito ya como Superior, en Frascati, Narni, Moricone, San Pantaleón. En 1637 es nombrado Provincial de Nápoles, asistiendo como tal al Capítulo General de 1637 en Roma. En 1638 ejerce el cargo de Procurador de la Religión en la causa de los «hermanos reclamantes», cargo que no desempeñó según los deseos de Calasanz y del que cesa en 1639. Pasa después a Frascati, donde ejerce de Superior, y a Moricone. Muere en Frascati en octubre de 1647, a los 61 años (cf. ES, II, 2229-1).
4 José de la Asunción, en el siglo Mario Rocca, de Savona, vistió el hábito escolapio en su ciudad natal el 7 de mayo de 1623. Hizo su profesión solemne en Roma el 11 de mayo de 1625. Durante los años 1629-1632 desarrolla su ministerio en Frascati. En el año 1637 está en Savona y durante el trienio 1636-1639 es confesor de las monjas cistercienses del Monasterio de Milesimo. Durante los años 1642-1645 cuida del Noviciado de Génova. A finales de 1645 es nombrado Superior de Savona pero no puede mantener la disciplina después de la reducción de la Orden y así, a finales de 1646, dimite y va a Carcare. Muere en Savona el 7 de julio de 1648 bajo las ruinas de la casa, que se derrumbó por la explosión del polvorín que estaba junto a la ciudad (cf. ES, II,1797-1).
5 Juan Bautista de San Bartolomé, en el siglo Juan Bautista Morandi, nacido en Marciasio. Fue uno de los primeros cooperadores de Calasanz. Vistió el hábito calasancio el mismo día que el Fundador, el 25 de marzo de 1617, en Roma como Hermano Operario. La profesión simple la emitió el 7 de abril de 1619 y la solemne el 5 de abril de 1624, ambas en la ciudad eterna. Fue un escritor óptimo y en cierta manera el primer secretario y archivero de la Orden. Hacia 1640 fue ordenado sacerdote. Duante decenios vivió en San Pantaleón; pasa también, por el Colegio Nazareno y por el Noviciado romano. A finales de 1645 lo envían a Poli. Religioso pobre y fiel; realizó diligentemente sus oficios, soportó pacientemente las calumnias de muchos. Murió en Poli, en septiembre de 1648 (cf. ES, II, 1481-1).
6 Juan Domingo Franco o Franchi de la Cruz, nacido en Roma a finales del siglo XVI. Vistió el hábito calasancio el 14 de julio de 1624 en Génova. Hizo el noviciado en Roma con el P. Melchor Alacchi, pero antes de terminarlo, el 6 de octubre de 1625, junto con otros novicios y el P. Alacchi, pasa a Nápoles y pocos días después a Messina. Aquí emite sus votos solemnes el 14 de julio de 1626. En abril de 1627 vuelve a Nápoles y tres años después va a Frascati para pasar a finales de 1630 a Carcare como maestro de novicios y Superior local, donde permanece hasta el año 1634. En febrero de este año Calasanz lo envía a Nápoles y poco después es Superior local de la casa de la Duchesca. En junio de 1636 se le manda ir a Palermo con el P. Alacchi donde se encarga del cuidado de los novicios y de los neoprofesos. A comienzos de 1637 Calasanz lo quiere Rector de Messina, pero de forma inopinada deja Sicilia y va a Nápoles a la casa de la Duchesca en donde el 25 de septiembre de 1637 interviene en el Capítulo Provincial como Vocal de la casa de Bisignano. A comienzos de 1638 es Superior local de Cosenza. Pasa luego a Palermo y permanece como Viceprovincial de Sicilia hasta septiembre de este año, siendo entonces nombrado por Calasanz Provincial. En abril de 1641 interviene en el Capltulo General, y terminado éste, Calasanz lo envía a Moravia como maestro de novicios y Superior de la casa de Lipnik. Permanece allí hasta mediados de octubre de 1642 cuando, debido a problemas bélicos, tiene que ir con algunos padres y novicios a Cracovia. Al poco tiempo lo nombran maestro de novicios y Superior de la nueva fundación de Podolin. En este oficio permaneció, aun en medio de todas las dificultades, hasta el Capítulo General de 1659 al que asiste junto con el P. Onofre Conti como vocal de la provincia de Alemania y Polonia. Terminado el Capítulo, el P. Scassellati, nuevo General, lo nombra Provincial de Alemania y Polonia. Tres años más tarde se separan las dos provincias y queda como Provincial de Polonia. Muere el 29 de julio de-1662 (cf. ES, 1,423-1).
7. Glicerio de la Natividad del Señor, en el siglo Boecio Cerutti, nacido en Frascati, hizo en Roma su vestición (18 de marzo de 1618) y su profesión simple (12 de abril de 1620). Emitió sus votos solemnes en Nursia (25 ce marzo de 1624) y se ordenó dé sacerdote en Roma (28 de marzo de 1628). Desde 1617 fue celador de la primera -congregación de alumnos de las Escuelas Pías. En 1626 fue maestro de novicios en Roma, y como tal asistió a la primera Congregación o Capítulo General de la Orden, con el oficio de Secretario. Allí se encuentra también en 1628. En los años siguientes, tras una breve estancia en el Colegio Nazareno, se encuentra en Narni, de donde es mandado a Frascati en 1632. En agosto de 1633, junto con el P. Juan Esteban Spinola, estuvo en la Camáldula de Toscana por algunos meses, volviendo a Roma a finales de enero de 1634. En 1637 se encuentra en Narni de Rector. Durante los años 1640-1642 intervino en la fracasada fundación de Vercelli, de donde pasó a Florencia. El P. Mario Sozzi le nombró en 1643 Rector del Nazareno, pero so o duró su cargo unos 20 días, siendo mandado a Moricone. Al morir Mario, el P. Cherubini le llamó a Roma, nombrándole Visitador de la provincia de Nápoles. En octubre de 1645 fue nombrado Provincial de Roma con residencia en Narni, en donde permaneció durante la supresión inocenciana. En los años 1656-1659 fue Rector de San Pantaleón, siendo luego nombrado Asistente General (1659), en cuyo cargo fue como la mano derecha del P. Camilo Scassellati, con cuyo consentimiento perpetró la lamentable quema de documentos comprometedores del Archivo General, relativos a los años aciagos de la Visita Apostólica, en los cuales Cerutti fue partidario y amigo de Sozzi y Cheru¬bini, por lo que el P. Berro traza de él un cuadro bastante negro en sus memorias. Murió en Frascati el 29 de octubre de 1660 (cf. ES, II, 750-1).
8. Juan Tomás de Santa María Magdalena, en el siglo Juan Tomás Panello, delle Mallate. Vistió el hábito calasancio el 4 de octubre de 1623 e hizo la profesión solemne en Nursia el 4 de octubre de 1625. Fue ordenado sacerdote en Roma el 14 de junio de 1631. Entre los años 1627-1630, estuvo en Narni y entre 1630 - 1634 en el Colegio Nazareno de Roma. En abril de 1634 es enviado a Moravia y poco después es elegido Superior de Sratsnitz. En 1636 es nombrado también Asistente Provincial de Moravia. En noviembre del mismo año, debido a una enfermedad del estómago, vuelve a Italia y el 5 de diciembre llega a Génova. Pasa un mes con los suyos y a comienzos de 1637 lo mandan a Carcare. Transcurrido más de un año lo mandan a Carmañola para levantar con su doctrina la fana y el nombre de la nueva fundación, pero con el pretexto de la enfermedad no hizo casi nada. En noviembre de 1638 dejó carmañola y fue a Savona. Vuelve a Roma y a finales de 1640, obtenidas las debidas licencias, pasa a los Canónigos regulares dé Letrán (cf. ES, II, 967-2).
8. (bis). Según la costumbre romana del tiempo, el punto de partida para contar las horas del día era el toque vespertino del «Angelus», el cual solía tocarse media hora después del ocaso del sol variando según las estaciones. Así, por ejemplo, a partir del mes de noviembre las campanas del «Angelus» tocaban a las 17 horas marcando el comienzo del día; en marzo y septiembre tocaban a las 18’15; a mediados de mayo, a las 20’15. Por lo tanto, las 24 horas que aquí se citan no corresponden a la media noche, sino al anochecer. Acabado el trabajo escolar, los religiosos podían disponer de dos horas o dos y media para el estudio personal antes de la oración, cena y descanso (Cf. M p.75, nota 2).
9. La formación en los estudios de los candidatos al ministerio de las Escuelas Pías fue un problema importante desde los primeros tiempos de la Orden, que nunca fue resuelto de manera satisfactoria y plena ni por el Fundador, ni por sus inmediatos seguidores. Una de las razones fundamentales de este hecho, que tuvo repercusiones negativas en los siglos posteriores, hay que situarla seguramente en la apremiante necesidad que tenía el Fundador de preparar en el plazo más breve posible nuevas levas de religiosos para satisfacer a las demandas de fundaciones que se le hacían desde muchísimas partes. Lo cierto es que, a pesar de las buenas intenciones y propósitos, la Orden tardó un cierto tiempo en poseer un plan de estudios eficaz para la preparación de los futuros sacerdotes escolapios (cf. G. SÁNTHA, ‘Ensayos críticos, pp.283-319).
10. Francisco Radice - No poseemos datos precisos sobre este personaje, el cual residía ciertamente en Roma y estaba interesado por la fundación de las Escuelas Pías en Messina, como puede verse también en las cc. 94 y 97.
11. Blas Proti, que se opuso decididamente a la introducción de las Escuelas Plas en su diócesis (cf. ES, I, 119).
12. Nicolás María del Santísimo Rosario, en el siglo Nicolás Gavotti (Gavotto), era natutal de Savona, en donde vistió la sotana escolapia (11 de junio de 1623); profesó de votos solemnes en Roma (21 de junio de 1625), y allí también se ordenó de sacerdote (21 de abril de 1631). Se encuentra en Carcare en 1626 y en los años siguientes en Génova. En 1629 reside en Nápoles y en 1630-1634 se encuentra en Roma ayudando a Calasanz en cuestiones de administración ordinaria y en el examen de testigos para el proceso de Beatificación del V. Glicerio Landriani. En los años 1635-1636 se le halla en Fanano, Moricone y Génova. En 1637-1641 reside en Nápoles, desempeñando el cargo de Procurador de la Provincia. Por su lamentable modo de comportarse, los Superiores tratan desde 1639 de alejarlo de Nápoles, pero apoyado por poderosos intercesores y amigos, entre los cuales estaba el Cardenal Julio Sacchetti, consigue permanecer en Nápoles hasta finales de 1641, empezando desde entonces su postura adversa contra el Fundador. En junio de 1642 parte para Génova y en agosto de 1643 el Visitador Apostólico, P. Silvesre Pietrasanta, le nombra Visitador de la Provincia de Liguria y en cuanto tal depone injustamente del rectorado de Savona al P. Gabriel Bianchi; en su visita a Cáller dio muestras también de su espíritu relajado y escandaloso; en Génova provocó y aceptó la dimisión del Provincial, P. Vicente Marla Gavotti y del Rector, P. Juan Lucas Rapallo. Hacia el final de la Visita Apostólica anunciaba públicamente la inminente destrucción de la Orden. Después de la reducción de la Orden a Congregación sin votos, él fue el primero en pedir y obtener el Breve de secularización para abandonar la Escuela Pla, pero por desgracia no hizo uso de él, a pesar del deseo expreso del Fundador de que dejaran la Orden todos los inobservantes y perturbadores de la paz interna. Peto Gavotti se quedó en San Pantaleón como profesor de la tercera clase de gramática y como confesor. El Santo reprueba su conducta en algunas de sus cartas (cf. P 3846, 3864, 3882, 1906, 3193). Durante su estancia en San Pantaleón actuó contra el Fundador y contra el Rector, P. Juan García, habiendo sido desde un principio uno de los más intrigantes y partidarios de los PP. Mario Sozzi y Esteban Cherubini. A pesar de los esfuerzos de los religiosos de San Pantaleón por librarse de su presencia, no lo pudieron conseguir hasta octubre de 1661, pero consiguió volver a principios de 1664 con un permiso de Alejandro VII. Murió en Savona (14 de noviembre de 1673) a los 67 años pidiendo perdón a todos por sus faltas. De su reprobable conducta se hicieron eco los cronistas PP. Caputi y Berro. Escribió la vida del P. Gaspar Dragonetti, con quien convivió siendo joven. (cf. ES, II, 1227-1).
13 Era tío del P. Nicolás María Gavotti. Su nombre completo es Juan Carlos.
14 Julio Sacchetti fue Obispo de Gravina y Nuncio en Madrid. Creado Cardenal por Urbano VIII fue siempre un digno eclesiástico, altamente apreciado por sus virtudes y talento. Ocupo un puesto destacado entre los cardenales «papables» en los dos conclaves en que fueron elegidos Inocencio X y Alejandro VII. Murió en el año 1663. Sus relaciones con nuestra Orden nacen de la protección, ciertamente excesiva e inmerecida, que otorgó al P. Nicolás Marfa Gavotti, el cual pudo permanecer en Nápoles hasta 1641, contra el deseo de Calasanz, gracias a la intercesión del purpurado (cf.P 3032, 3037,3047,3620,3846).Con motivo de este enojoso asunto aparece varias veces el nombre del Cardenal Sacchetti en las cartas dirigidas al Fundador desde Nápoles. En la presente carta desea utilizar Calasanz la recomendación del Cardenal Sacchetti con vistas a la fundación de las Escuelas Pías en Mesina.
15 Julio Geggi // Se llamaba Julio Geggi. A él se debe la introducción de las Escuelas Pías en Nursia. Desde el año 1619 mantenía una sincera amistad con Calasanz y su naciente obra. Des¬de el principio tuvo al co¬rriente al Fundador de todas las vicisitudes por las que atravesó aquella fundación y solicitó la interven¬ción del Santo en la construcción y ornato de nuestra iglesia, dedicada a San Leonardo. Se han conservado tres cartas de Calasanz al Sr. Geggi (P 1779, 1812, 2277). Del Vicario de Nursia han llegado también hasta nosotros otras tres cartas dirigidas a Calasanz, que no se corresponden, sin em¬bargo, con las de éste, lo cual es indicio de que el carteo entre ambos pudo ser relativamente abundante (cf. ES, II, 1254-1).
16 Ciudad italiana de la provincia de Módena. La fundación de las Escuelas Pfas data de 162I, durante la vida de Calasanz y con el apoyo económico del Conde Ottonelli, quien se habla hecho escolapio en 1617 tomando el nombre de Pablo de la Asunción. El Colegio se cerró durante la dominación napoleónica en Italia (año 1808). El P. Graziani, destinatario de la carta, habla sido hasta este año Superior de la casa; por este motivo le ruega Calasanz que intervenga con su autoridad moral para disipar las tensiones surgidas en la comunidad con el nuevo Superior, P. José Bonucci de la Concepción (cf. PICANYOL., ‘Brevis conspectus’, p. 136).
17. El ilustre y M. R. Sr. D. Gabriel Mattinelli, de la diócesis de Módena, vivió muchos años en nuesra casa de Frascati, ayudando económicamente con su dinero y dejando también un legado en su testamento. EI Santo le nombra muchas veces en sus cartas con gran estima (cf. ES, II, 930 - 9).
18. Esteban Cherubini de los Angeles. Nacido en Roma, hijo de D. Laercio Cherubini (cf. c. 9, nota 2). Vistió la sotana escolapia en Roma (19 de noviembre de 1617) y allí profesó también el 30 de noviembre de 1619. Pronunció los votos solemnes el 9 de abril de 1624 en Roma. Ordenado sacerdote (11 de abril de 1626), fue destinado a Narni, donde desempeñó airosamente el cargo de Superior hasta el mes de octubre de 1627. Durante su mandato en Narni se relajó, sin embargo, un tanto la observancia religiosa. Calasanz comenzó desde muy pronto a servirse de él para cargos y asuntos delicados: primero como Superior (Nami, Nápoles), después como Visitador General y Administrador de los bienes del Colegio Nazareno; finalmente desempeñó el cargo de Procurador General. Se han conservado la mayor parte de las cartas que le escribió Calasanz, las cuales son muy importantes para la historia de la Orden. Al final de su vida fue uno de los opositores más radicalizados de Calasanz y uno de los principales protagonistas y causantes de los desórdenes y contrariedades que sufrió la Orden en años 1642-1646. Murió en el Colegio Nazareno el 9 de enero de 1648 a la edad de 48 años, después de haberse reconciliado con el Fundador. Cherubini fue un hombre ambicioso, poco amante de la observancia religiosa; estuvo muy bien relacionado y considerado por personas influyentes de la Iglesia-jerarquía y del laicado. Envanecido por el prestigio social de su familia, de donde quizás venía su ambición, no adoptó una postura de colaboración sincera con el Fundador, sobre todo cuando éste tuvo que llamarle la atención sobre sus defectos, equivocaciones y pecados. Tampoco fue flexible a la hora de comprender los múltiples defectos estructurales, personales y jurídicos de la incipiente Orden. En esta situación ambigua, prefirió obrar por su cuenta con gran perjuicio para la Orden y para su persona (cf. ES, II, pp.629-633; P.504, nota).
19. Cf . c.72.
20. Antonio María Vitali (Cf. supra nota 3).
21 Cf. supra, nota 5.
22 Es probable que este señor, (Sr. Francisco Rossolini) relacionado con la fundación de Frascati, tenga algún parentesco con D. Jerónimo Rossolini, del cual se ha hablado varias veces en las cartas dirigidas a Frascati con motivo del asunto de la fundación de las Escuelas Pías (cf. infra, nota siguiente).
23 Jerónimo Rosolini era un propietario de Frascati, al que compró Calasanz una casa para la fundación de las Escuelas Pías en dicha ciudad. Su nombre aparece con frecuencia en el epistolario calasancio. Parece ser que el Fundador lo tenía en buen concepto, en cuanto a su manera de proceder en el asunto de la fundación de Frascati, pues dice de Rosolini al P. García, con fecha 15 de febrero de 1628: «No es justo que, habiéndose portado tan bien con nosotros el señor Rosoliní, no le demos nosotros la necesaria satisfacción, y así ésta debe anteponerse a cualquier otro negocio; yo estoy buscando el modo de dársela, para que se dé cuenta de que hago de mi parte lo que puedo» (cf. c. 137).
24 Aristóteles Rossi, abogado de Frascati, fiel amigo de Calasanz y de las Escuelas Pías.
25 Sr. Reginaldo. Debe tratarse del seglar que vivió alojado por un tiempo en San Pantaleón (cf. cc. 94 y 99), y que es probable sea el mismo Sr. Reginaldo de Todi, del que habla Calasanz en varias cartas durante los años 1629 y 1630.
26 Cf, supra, nota 5.
27 Se refiere a la Iglesia de San Luis de los Franceses, iglesia nacional de Francia en Roma, muy cercana a San Pantaleón.
posted by Alforja Calasanz | 12:26 a. m.
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