Nápoles, 13 de noviembre de 1626 (Calasanz)

S. José Calasanz
(P 554) Carta 97

Al. P. SANTIAGO GRAZIANI. (1) Roma.

Respecto a la casa de Narni no veo qué otro refuerzo se le puede mandar por ahora, además del H. Arcángel. (2) Como he escrito muchas veces, en Narni deberían procurar que aprendiese el ábaco el H. Esteban de S. Pedro (3) que tiene buena mano para escribirlo a fin de que pueda suplir en casos semejantes. Así he escrito también a los de Nursia pero ésos, cuando tienen necesidad recurren a Roma, no advirtiendo que muchas veces no hay sujetos Para mandarles. En cuanto al novicio llegado últimamente de Mesina se echará a perder si se le manda a esa casa, donde sabe Dios qué observancia hay para novicios. Además no creo que dicho novicio sepa ábaco. Así que no sé si hay otro por ahora, fuera del H. Arcángel. Hágalo ir cuanto antes, si es que no ha llegado. A él le d, cuando pasé por Genzano, dos escudos para comprar cantidad de nueces. Avíseme si las ha mandado, lo mismo que el almíbar y algunas otras frutas secas.

Respecto al H. Juan, (4) que dice se resiste a la obediencia, escríbame cómo está la cosa actualmente, si ha obedecido o no, y qué dice, para que desde aquí le dé el remedio que merece su propio juicio. En cuanto al P. Francisco de Génova, (5) debería contentarse con los sacerdotes que tiene en Génova, que por lo menos son cinco, más tres en Savona y tres en Carcare. Como digo, querría que deshiciésemos la casa de Roma (que debería ser la mejor provista) para acomodar a su gusto la suya.

-En cuanto al ermitaño que ayudó en Moricone, si no ha vestido, vístasele y que esté por caridad con hábitos usados, si los hay, esperando que se porte bien. En cuanto al otro ermitaño, por ahora no se haga otra cosa; cuando yo vuelva, con la ayuda del Señor, se estudiará mejor. En cuanto a aceptar dinero del practicante que está junto a S. Luis, no tiene que preocuparse; si por su parte lo quieren dar, bien; si no, déjelos.

En cuanto a la observancia de las Constituciones, le digo que en eso consiste la perfección del religioso. Quererlas relajar, por poco que sea, es gran señal de poco espíritu y de mucho amor propio. Así pues, persuádalos V. R., que hará un gran servicio a Dios y a ellos gran provecho. En cuanto a escribir que vengan de Fanano dos o tres más, hágalo cuanto antes y como le parezca más conveniente. Escríbame cómo está el H. Bartolomé de San Francisco y Egidio, (6) y si se ha ordenado el H. Juan Domingo de la Cruz. (7)

En cuanto al hermano de Reggio, (8) que€ está enfermo, no creo que esté para ir a su pueblo; pero en cuanto pueda ir allá, me gustaría que lo hiciese, porque quizá le siente bien el aire de su tierra. Me habría interesado mucho la respuesta del Sr. Francisco Radice (9) acerca del asunto de Mesina. (10) Respecto al P. José, (11) cuando pueda ir con un compañero a Génova me gustaría que lo hiciese, para dar satisfacción al P. Francisco. (12)

Me alegro mucho de que se haya comenzado el estudio no sólo de clérigos, sino también de ábaco. Si no pueden tener todos libros particulares, conténtense por ahora con los de uso común. En cuanto al noviciado, si lo quieren los del Papa, (13) ellos son los dueños. Procúrese, cuando esto ocurra, que nos dejen habitar hasta que hayamos encontrado un sitio conveniente y lo hayamos acomodado. Quería, sin embargo, que hubiera sido medido y tasado; entre tanto, no quisiera que se decidiese cosa alguna con la casa de los huérfanos del Borgo. (14) En cuanto a V. R., dispóngase a obedecer al médico, y si le ordena que coma carne o huevos, hágalo sin excusa ni réplica.

Aquí esperamos que se haga la fundación muy bien, y si tuviéramos cien sujetos podríamos aceptar cuatro sitios en lo mejor de Nápoles, porque nos han ofrecido más, y también para noviciado. En menos de ocho días asisten más de 400 alumnos, sólo de las barriadas más cercanas. El Sr. Cardenal Arzobispo, (15) cuando fui a rendirle pleitesía, se mostró muy contento de que se haya comenzado Ia obra y se ofreció a ayudar en todo lo que necesitásemos, diciendo además que vendría pronto a ver la obra. Tendremos como iglesia un local, que primero-servía para comedias, tres o cuatro veces más grande que S. Pantaleón.

El Señor nos bendiga a todos. Amén.
Nápoles, 13 de noviembre de 1626.

Cuando el tiempo haya mejorado, mandaremos por barco tres o cuatro novicios, vestidos aquí. Encargue a alguno que asista a los convalecientes, que no recaerán, si no hacen excesos, y si han recaído habrá sido por excesos.


NOTAS
1 Santiago de San Pablo, en el siglo Santiago Graziani, de Sessuolo, diócesis de Módena. A los 48 años y siendo ya sacerdote vistió el hábito calasancio en Roma el 28 de octu¬bre de 1619. Emitió sus votos simples también en Roma el 27 de junio de 1621, y los solemnes en Narni el 21 de abril de 1624. En enero de 1621, junto con el P. Ottonelii, fue enviado por Calasanz a Panano para comenzar las Escuelas. Superior cíe Panano de 1624 a 1626. Encontrándose grave el Fundador, lo llama a Roma para que haga de Vicario General. En octubre de 1626 llega a Roma y lo hace Rector de San Pantaleón. 31 30 de marzo de 1627 es nombrado Provincial de la Romana. El 12 de enero de 1632 es designado por el Papa Urbano VIII Asistente General junto con los padres Pedro Casani, Francisco Castelli y Juan García, En 1633 se ocupa, auncue está en¬fermo, de los novicios de Roma. En noviembre va a Nápoles como Visitador General. Muere allí el 2 de octubre de 1634 (cf. ES, 1281-1).

2 Arcángel Sorbino de San Carlos, en el siglo Papirio Sorbino, natural de Genzano, toma el hábito en Roma como Hermano Operario el 1 de julio de 1618 y emite sus votos solemnes en la misma Roma el 7 de abril de 1624. Ejerce primeramente de limosnero en Roma y en sus alrededores y después de Procura¬dor de los bienes del Colegio Naza¬reno en Cesena. Aquí mostrose fidelísimo administrador casi in¬interrum¬pidamente hasta su muerte, ocurrida el 21 de septiembre de 1666. De 1636 a 1637 reside a ve¬ces Roma y Genzano para aten¬der la administración de bienes. Había sido ordenado sacerdote en 1640. Calasanz tuvo en él máxima confianza como lo demuestran las 181 cartas a él dirigidas (cf. ES, II, 2085-1).

3 Esteban Caselli. Probablemente Esteban Caselli de San Pedro, fallecido en Narni el 4 de septiembre de 1629 a los 28 años de edad y 7 de religión.

4 No es fácil individuarlo, dado que existen por entonces varios Hermanos Juan en Roma. TaI vez sea el alemán H. Juan Schel.de Santa María, de Munich de Baviera, que vistió el hábito el 31 de marzo de 1619, profesó el 10 de abril de 1624 y murió en Moricone el 13 de septiembre de 1629 a los 15 años de edad (cf. P 453).

5 Francisco Castelli. Francisco de la Purificación, en el siglo Francisco Castelli, hijo de Lucas Castelli, doctor en ambos derechos, nació en Castiglione Fiorentino (Toscana). Ingresó en las Escuelas Pías siendo ya sacerdote, el 25 de junio de 1617. Emitió los votos simples en Roma el 2 de julio de 1619 y la profesión solemne la hizo juntamente con Calasanz y otros tres religiosos el 7 de mayo de 1622. Siendo todavía novicio, el 2 de enero de 1619, es nombrado Presidente de la casa noviciado del Borgo. Antes de emitir la profesión solemne, el 28 de abril de 1622 es nombrado Asistente General por el Papa Gregorio XV junto con los PP. Pedro Casani, Viviano Viviani y Pablo Ottonelli. En 1623 es enviado a Savona y está al frente de la casa noviciado. El 29 de octubre cíe 1625 es nombrado segundo Provincial de Liguria y trabaja con tocias sus tuerzas por fortalecer su provincia y en especial la casa de Genova. Los días del 4 al 11 de noviem¬bre de 1627 se encuentra en Roma asistiendo a la primera Congregación General de la Orden. Es en esta Congregación en la que, al mismo tiempo que se subraya la importancia de la pobreza, se crean los famosos «clérigos operarios» cíe triste recuerdo en la Orden. Vuelto a Liguria trabaja por introducir sobre todo en Genova la gramá¬tica cíe Gaspar Scioppio y envía tres religiosos a Milán para imbuirse en los nuevos métodos cíe enseñanza. En 1629 es destinado a Florencia para introducir las Escuelas Pías en esa ciudad, aunque Calasanz no alberga ninguna esperanza de éxito. Sin embargo, el P. Castelli, ayudado por algunos amigos como D. Andrés Cioli, Secretario de Estado y el mismo Gaspar Scioppio, logra introducirlas. Como Superior de Flo¬rencia fue el alma del movimiento científico de escolapios, discípulos de Galileo. En mayo de 1630 es nombrado Provincial de Toscana. En febrero de 1633 Calasanz le llama a Roma para que le ayude en el gobierno de la Orden, pues era Asistente General, confirmado en el cargo por el Papa el día 12 de enero de 1632. En junio de 1636 vuelve a Florencia como ministro local. El curso 1638-1639 erige la famosa Escuela de Nobles, encargando de la misma al P. Francisco Apa. En septiembre de 1637 preside el primer Capítulo de la provincia Toscana. Llamado de nuevo a Roma, en agosto de 1642 es llevado al tribunal del Santo Oficio junto con el Fundador y los otros Asistentes Generales, acusados por el P. Mario Sozzi, y el 15 de enero de 1643 es privado del cargo de Asistente por un decreto del Santo Oficio («In causa Patris Marii»). Poco después es nombrado Superior de la casa de formación de Roma y allí permanece aun después de la reducción inocenciana. Allí escribe diversos memoriales en defensa de las Escuelas Pías. El 4 de abril de 1656 Alejandro VII le nombra otra vez Asistente General en el momento de restaurar la Orden, junto con los PP. José Fedele, Juan Esteban Spinola y Camilo Scassellati. Al año siguiente, al querer pacificar una riña entre dos religiosos nuestros, recibe una herida a consecuencia de la cual muere poco después. Fue un profundo amante de las Escuelas Pías y no se le puede juzgar, como se ha hecho a veces, como incauto defensor de los Clérigos Operarios. Más bien quiso la promoción de los mismos, pero sólo dentro de unos límites deter¬minados (cf. ES, II, 569-1).

6 Bartolomé Bresciani de San Francisco y San Egidio, natural de Cremona, viste el hábito en Roma el 4 de octubre de 1625 y se ordena sacerdote el 27 de mayo de 1627. En abril de 1630 pasa a los Hermanos Menores, pero en febrero de 1631 regresa a las Escuelas Pías. En el mes de junio del mismo año vive entre los Agostinos Reformados, mas regresa a la Orden eI 22 de septiembre. En febrero de 1635 es nombrado por Calasanz Consultor jurídico; de 1635 a 1636 lleva en Narni con éxito la primera clase de gramática. Muere en Roma el 15 de septiembre de 1639, a los 64 años y considerado como «muy ejemplar» (cf. ES, II, 1074-5).

7 Juan Domingo Franco o Franchi de la Cruz, nacido en Roma a finales del siglo XVI. Vistió el hábito calasancio el 14 de julio de 1624 en Génova. Hizo el noviciado en Roma con el P. Melchor Alacchi, pero antes de terminarlo, el 6 de octubre de 1625, junto con otros novicios y el P. Alacchi, pasa a Nápoles y pocos días después a Messina. Aquí emite sus votos solemnes el 14 de julio de 1626. En abril de 1627 vuelve a Nápoles y tres años después va a Frascati para pasar a finales de 1630 a Carcare como maestro de novicios y Superior local, donde permanece hasta el año 1634. En febrero de este año Calasanz lo envía a Nápoles y poco después es Superior local de la casa de la Duchesca. En junio de 1636 se le manda ir a Palermo con el P. Alacchi donde se encarga del cuidado de los novicios y de los neoprofesos. A comienzos de 1637 Calasanz lo quiere Rector de Messina, pero de forma inopinada deja Sicilia y va a Nápoles a la casa de la Duchesca en donde el 25 de septiembre de 1637 interviene en el Capítulo Provincial como Vocal de la casa de Bisignano. A comienzos de 1638 es Superior local de Cosenza. Pasa luego a Palermo y permanece como Viceprovincial de Sicilia hasta septiembre de este año, siendo entonces nombrado por Calasanz Provincial. En abril de 1641 interviene en el Capltulo General, y terminado éste, Calasanz lo envía a Moravia como maestro de novicios y Superior de la casa de Lipnik. Permanece allí hasta mediados de octubre de 1642 cuando, debido a problemas bélicos, tiene que ir con algunos padres y novicios a Cracovia. Al poco tiempo lo nombran maestro de novicios y Superior de la nueva fundación de Podolin. En este oficio permaneció, aun en medio de todas las dificultades, hasta el Capítulo General de 1659 al que asiste junto con el P. Onofre Conti como vocal de la provincia de Alemania y Polonia. Terminado el Capítulo, el P. Scassellati, nuevo General, lo nombra Provincial de Alemania y Polonia. Tres años más tarde se separan las dos provincias y queda como Provincial de Polonia. Muere el 29 de julio de-1662 (cf. ES, 1,423-1).

8 Desconocemos el nombre de este hermano de Reggio, el cual dejó pronto el hábito por enfermedad (cf. c. 105).

9 No poseemos datos precisos sobre este personaje, el cual residía ciertamente en Roma y estaba interesado por la fundación de las Escuelas Pías en Messina, como puede verse también en las cc. 94 y 97.

10 Calasanz alude al difícil asunto de la fundación de las Escuelas Pías en Mesina, por la que debía estar interesado D. Francisco Radice, el cual residía en Roma (cf. cc. 73 y 94). El proyecto de fundación en Mesina habla pasado hasta el momento por las siguientes etapas: habiendo fracasado los intentos de fundación napolitana, el P. Melchor Alacchi, que había llegado a la ciudad del Vesubio el 16 de octubre de 1625 con una docena de compañeros, enviado con obediencia por Calasanz, decidió embarcar para Sicilia, encontrando en Mesina una inmejorable acogida por parte del Senado. Estaba entonces vacante la sede episcopal, por lo que el P. Alacchi presentó sus respetos al Vicario Capitular, y con ellos el deseo del Senado y Municipio mesinés. Pero la oposición de las comunidades religiosas existentes en la ciudad paralizó las negociaciones por el momento. El P. Alacchi hubo de salir de Mesina por orden de Calasanz y nada más se hizo por entonces. Pero ya en el mes de marzo de 1626 envió Calasanz a Mesina al P. Casani, a fin de tratar la difícil cuestión de establecer allí las Escuelas Pías. En eI ‘interin’ había sido provista la sede arzobispal, y el nuevo titular de la misma D. Blas Proti se mostró decidido adversario de la fundación escolapia, por lo que el P. Casani hubo de regresar a principios de marzo de 1627 a Nápoles por orden de Calasanz, siendo nombrado en seguida Provincial y Rector de la Duchesca. La fundación de Mesina no pudo hacerse hasta el año 1633, cuando ya se habla establecido la Escuela Pía en Palermo, hecho que habla tenido lugar aquel mismo año (cf. ES, I, 119).

11 José de la Asunción, en el siglo Mario Rocca, de Savona, vistió el hábito escolapio en su ciudad natal el 7 de mayo de 1623. Hizo su profesión solemne en Roma el 11 de mayo de 1625. Durante los años 1629-1632 desarrolla su ministerio en Frascati. En el año 1637 está en Savona y durante el trienio 1636-1639 es confesor de las monjas cistercienses del Monasterio de Milesimo. Durante los años 1642-1645 cuida del Noviciado de Génova. A finales de 1645 es nombrado Superior de Savona pero no puede mantener la disciplina después de la reducción de la Orden y así, a finales de 1646, dimite y va a Carcare. Muere en Savona el 7 de julio de 1648 bajo las ruinas de la casa, que se derrumbó por la explosión del polvorín que estaba junto a la ciudad (cf. ES, II,1797-1).

12 Cf. supra, nota 5.

13 Calasanz se refiere a la casa comprada con el legado de D. Sextilio Mazzucca, Obispo de Alessano (cf. c. 72, nota 4): El Santo había invertido parte de dicho legado en la ampliación y mejora del Noviciado de Montecavallo, en las ‘Quattro Fontane’, que era la cuarta sede del Noviciado romano, abierta en el-año 1624. Pero pasado un cierto tiempo llegó a oidos de Calasanz el rumor de que el Papa deseaba la casa para el Cardenal Barberini. A este rumor, ya confirmado, se refiere el Fundador en su carta. Entre tanto, desea que no se toque para nada la casa del Borgo, donde estaba el colegio de huérfanos. Sin embargo, más tarde no tuvo más remedio que trasladar allí el Noviciado, porque en el año 1639 hubo de vender, efectivamente, la casa de Montecavallo a la familia Barberini para que pudiera edificarse un monasterio para las hermanas del Papa Urbano VIII (cf. BAU, ‘Biog. Crít.’, pp.759-767).

15 Francisco Buoncompagni, nacido en Roma. Era nepote de Gregorio XV, que lo nombró Azobispo de Nápoles el 2 de marzo de 1626. Murió en 1641 (cf. ‘Hier. Cath.’, IV, 16,254).

Nápoles, 30 de octubre de 1626 (S. J. Calasanz)

S. JOSÉ CALASANZ
Al P. JUAN GARCÍA. (1). Frascati.
(P 550) Carta 95

Me ha causado mucha alegría la carta de V. R. por el gran cuidado que promete poner en las cosas de la casa y de las escuelas. Con esto hará una cosa muy agradable al Señor y útil al prójimo, que tanta necesidad tiene de ello y de merito para sí mismo. Me habría también consolado mucho, que antes de que el Arzobispo de Mesina (2) partiese de Roma, se hubiera entrevistado V. R. con el Sr. Cardenal Borgia (3) para hablarle de nuevo recomendándole la obra; igualmente al Sr. Saavedra a y al Sr. Embajador. (5) Pero temo que ya no habrá tiempo porque quizá ha partido ya el Arzobispo. El Señor ordene este asunto a mayor gloria suya. Aquí nos piden todos los días que tomemos sitio en esta o aquella parte de la ciudad proveyéndonos de casa y de iglesia. Se asombraría de la competencia que hay entre un barrio y otro y del disgusto que tienen algunos porque hemos escogido el barrio de la Duchesca, por estar en un extremo de la ciudad y ser de gente pobre o al menos muy ordinaria. Pero ésta es la voluntad del Sr. Regente Tapia, Marqués de Belmonte (6) y también del Sr. Vicario General, que quiere que el primer lugar sea éste de la Duchesca. Tendríamos aquí necesidad de muchos sujetos, porque la gente me parece muy devota e inclinada a dar limosna. Ruegue-V. R. al Señor por nosotros, a fin de que nos dé espíritu ferviente para" servirle siempre con gran perfección. El nos bendiga a todos. Amen. Nápoles, 30 de octubre de 1626.

Notas

1. Juan de Jesús María, en el siglo Juan García de Castillo, nacido en Lugar del Soto (Segovia), se unió a las Escuelas Pías de San Pantaleón en abril de 1611 e hizo allí de maestro, confesor y ecónomo. En 1617 recibe el hábito de manos de Calasanz pero sin que tenga valor jurídico, ya que el P. Castilla no se encontraba preparado para dejar algunos beneficios eclesiásticos que poseía en España. Estando en semejante si¬tuación, pese a todo, llegó a ser durante algún tiempo Superior de Frascati desde 1626 a 1631. Por fin, el 12 cíe diciembre de 1631 ingresa oficialmente en el noviciado y el 12 de enero de 1632 es nombrado por el Papa Urbano VIII Asistente General. El 18 de abril de 1634 confirma de modo solemne a profesión que había hecho antes. Como Asistente General y bajo la inmediata vigilancia del Fundador, gobierna las Escuelas Pías cíe San Pantaleón; dirige la doctrina cristiana y preside la oración continua.

2. Blas Proti, que se opuso decididamente a la introducción de las Escuelas Plas en su diócesis (cf. ES, I, 119).

3 El español Gaspar Borgia fue creado Cardenal en la quinta promoción de Pablo V (17 de agosto de 1611). Fue nombrado Obispo de Albano el 15 de julio de 1630, Arzobispo de Sevilla el 19 de enero de 1632 y después ocupó la sede toledana. Murió en noviembre de 1645 (cf. Hier. Cath.,IV, 12).

4 Se trata con toda seguridad del célebre escritor y político español Diego de Saavedra Fajardo, que nació en Algezares (Murcia) en 1584 y murió en Madrid en 1648. De familia noble, cursó estudios eclesiásticos en el seminario de Murcia, sin llegar a ordenarse, y estudios jurídicos y canónicos en la Universidad de Salamanca, donde se doctoró en derecho. Caballero de la Orden de Santiago, fue Secretario particular del Cardenal Gaspar Borja, Embajador de España en los Estados Pontificios, y asistió a los cónclaves en que fueron elegidos Gregorio XV (1621) y Urbano VIII (1623). En Nápoles ocupó diversos cargos de la curia y el de Procurador de Felipe IV. Como recompensa recibió una canonjía en Santiago de Compostela, que nunca llegaría a ocupar. Fue Embajador en Roma (1631), Alemania (1632), Ratisbona (1616). Felipe IV lo designó representante de España en las conferencias de Münster (1643), donde se sentaron las bases de la futura paz de Westfalia. Regresó a España y fue nombrado miembro del Consejo de Indias. En sus obras expuso con visión realista los defectos de la política española. Propugnó una reorganización económica y el abandono de la idea imperial que España intentaba imponer a Europa, presentando como modelo político la obra de Fernando el Católico. Entre sus obras destacan: ‘Introducción a la política y razón de estado del rey católico don Fernando’; ‘Empresas políticas o Idea de un príncipe cristiano representada en cien empresas’ (1640), que constituyó una aportación a las ideas renacentistas sobre las condiciones del gobernante; ‘Corona gótica, castellana y austríaca’ (1648); y ‘República literaria’, publicada póstumamente en 1655, aguda sátira contra las elaboraciones teóricas y librescas, al margen de la realidad práctica, al tiempo que presenta una interesante visión de figuras como Garcilaso, Góngora y Velázquez.

5 Iñigo Vélez de Guevara y Tasis, Cande de Oñate (1597-t658). Fue Embajador en Saboya y Alemania; Virrey de Nápoles y Gobernador de Milán.

6 Carlos Tapia, Marqués de Belmonte y Regente de la ciudad de Nápoles. Conoció las Escuelas Pías el año 1625 y se propuso introducirlas en el Reino de Nápoles. Trabó amistad con el P. Melchor Alacchi y con los compañeros que se encontraban en aquellas fechas en la ciudad de Nápoles, camino de Mesina. A consecuencia de este encuentro invitó t Calasanz a que fundara en Nápoles. Volvió sobre el asunto en febrero de 1626, cuando pasó por allí, camino de Roma, el P. Alacchi. Habiendo recibido respuesta de Calasanz contesta el 7 de julio prometiendo toda su ayuda para conseguir la licencia del nuevo Arzobispo napolitano Francisco, Catdenal Buoncompagni. En octubre del mismo año Calasanz, el P. Alacchi y algunos otros religiosos van a Nápoles y en el mes de noviembre se abren las primeras Escuelas en la Duchesca. Fue también de gran ayuda en la fundación de Puerta Regia, realizada en 1627. Animó en las dificultades que se presentaron y no permitió que Calasanz abandonara la fundación. A finales de 1628 interviene en la fundación de Campi, propuesta por el Marqués de aquella ciudad, D. Juan Enríquez. El año 1629 ofrece a Calasanz una sede para el Noviciado, pero el fundador no la acepta. En los años 1633-1634 es el protagonista principal de la fundación de Palermo. De nuevo el año 1638 ofrece otra posibilidad para Noviciado, pero en vano. Murió el 17 de enero de 1644 y se encuentra enterrado en la Iglesia de Santiago de los Españoles, en Nápoles (cf. ES, II, 858-1).

Nápoles, 29 de octubre de 1626

S José Calasanz
(P 549) / Carta 94

Al P. SANTIAGO GRAZIANI (1). Roma.

El H. Alejandro (2) que escriba a su pueblo y consiga las cosas suyas necesarias para recibir órdenes. En cuanto al P. Antonio María (3) haga que se examine para la confesión en San Pantaleón, pero me temo mucho que no nos haga honor, porque fue examinado ya una vez por un Padre de San Blas de Montecitorio, en Roma, para Moricone y no quedó demasiado bien. No es demasiado aficionado a estudiar casos de conciencia y por eso no logra aprovechar.

Dicho Padre tiene necesidad de un poco de mortificación, a fin de que humillándose consiga más luz interior; por eso dígale V. R. de mi parte que se siente en el refectorio en el último puesto del banco de los Hermanos y que se le sirva el último, hasta que yo mande otra cosa, pues con ello tendrá una ocasión óptima de sacar provecho para su alma. En cuanto al enfermo o convaleciente que me mandó recado hace muchos días, debe ser alguien dominado por la melancolía, que dice tiene miedo de ser envenenado. Y por eso desea comer de mano de religiosos. Me pidió un religioso que fuese a su casa y yo no se lo quise conceder; pero le dije que, si venía a vivir cerca, le cocinarían en nuestra casa. De modo que infórmeme V. R. de qué persona se trata y emplee con-él la caridad que se le pueda hacer sin detrimento de nuestra obra. Las cartas del jueves pasado llegaron, pero me las entregaron tarde. El P. José (4) puede recuperar mejor la salud y yo diré lo que tiene que hacer. Tenga mucho cuidado V. R., porque ya ve cuánto importa su salud, sobre todo estando yo ausente.

Diga al H. Juan Bautista (5) que solicite a la tesorería de San Pedro lo de la venta de patrimonio sobre unos cuatro mil escudos y además haga medir nuestro noviciado, para que se sepa cuánto vale en este momento. Deseo que se ordene cuanto antes eI H. Juan Domingo, (6) entre tanto que aprenda bien las ceremonias de la misa.

En cuanto al ermitaño que llegó de Moricone puede vestirlo. Tengo entendido que tenía no sé qué limosna para vestidos. Que se la dé, pues, en pago del servicio de vestidos; le escribo sobre esto al P. Glicerio. (7) En cuanto al estudio, deseo que V. R. mande a todos los clérigos que atiendan al estudio. Les podrá prestar alguna ayuda el H. Juan Tomás (8) me gustaría que alguna vez V. R. estuviera para explicarles alguna lección de algún autor. Por la tarde a las 24 (8) (bis) pueden retirarse todos con dos lámparas de aceite o bien candelas de sebo a la escuela segunda o a donde le parezca a V. R. y por espacio de dos horas o dos horas y media, como le parezca a V. R., pueden estudiar y después hacer la oración. Igualmente los Hermanos Operarios en otro lugar con otras dos luees. Y si pueden tener una mesa larga donde puedan estar cuatro por cada lado estaría bien. Aprendan caligrafía y ábaco. En fin, recomiendo esto a V. R., a fin de que lo disponga como mejor le parezca y se saque provecho. Más adelante, con la ayuda del Señor, estableceremos un plan de estudios, (9) pues para nosotros es sumamente necesario. En cuanto a la tela para vestir a los novicios, procure que se compre con el dinero que traerán los mismos novicios; y procure que en el noviciado haya camisas y calzoncillos para poderse mudar cada semana los novicios.

En cuanto al Sr. Francisco Radice (10) puede decirle que de Mesina escriben que los PP. de S. Bernardo no han insistido ni insisten contra nosotros, sino que fue solamente asunto del Vicario General del Capítulo, que andaba buscando dónde agarrarse para oponerse a nuestro Instituto. Entérese si ha hablado dicho Sr. Francisco Radice con Mons. Arzobispo de Mesina (11), y qué repuesta ha obtenido de él. Pero antes quisiera que V. R. se enterara por eI H. Nicolás María (12) si el Sr. Carlos Gavotto (13) ha hablado con el Cardenal Sacchetti (14) para recomendar nuestra obra aI Arzobispo y cuándo parte dicho Arzobispo para Mesina, a fin que yo le mande también a uno que le hable.

Si vuelve aquel joven de Sassuoloo haga V. R. que se le vista cuanto antes, y procure que tenga ropa interior para mudarse tanto en casa como en el noviciado. Haga también que se renueven los votos como de costumbre.

Respondo al Sr. Vicario de Nursia; (15) mándele V. R. la carta cuanto antes. Escriba de nuevo a los Padres y Hermanos de Fanano (16) que vivan todos muy concordes y obedezcan al Superior como si estuviera allí yo mismo en persona; porque así estará entre ellos el Espíritu Santo y las cosas de la casa y de las escuelas irán bien. Celebre las misas que pide a su intención.

Al Sr. Gabriel (17) dele saludos de mi parte y dígale que aquí mandaré que hagan oración particular por su salud. No habiendo partido todavía el P. Esteban, (18) debía escribirme sobre todo lo que estaba tratando acerca del asunto de la herencia de D. Santi Orlando, de feliz memoria. (19). Escríbame cuándo parte para Narni. Puede servirse (para que le sustituya) del P. Antonio María (20) pero dele poca autoridad sobre los súbditos, porque no consigue que cada uno haga lo que pueda y sabe hacer, pues quiere que todos sean como él. Esto no puede resultar, porque hace falta comprender la debilidad de los súbditos y con amor de padre avisarlos y corregirlos. Diga al H. Juan Bautista (21) que yo dije al Sr. Francisco Rossolini (22) que para la compra de la casita podrían servir 200 escudos que estaban en poder de la cofradía, los cuales creo yo que darían con gusto para tal efecto los de la cofradía. Los otros no los teníamos nosotros, pero los procuraríamos cuanto antes nos fuera posible. Entre tanto yo espero que el Sr. Jerónimo Rossolini (23) anticipará el dinero necesario. Cuando vaya ahí el Sr. Aristóteles de Frascati, (24), se darán a instancia suya los dineros que quiera, de los de la cofradía, que dejé ahí. Si el Sr. Vicario de Frascati alguna vez fuera a Roma, puede ofrecerle para dormir la habitación donde está el Sr. Reginaldo, (25) cuando se haya marchado; entre tanto puede darle mi habitación, si llegara. Salude de mi parte al Sr. Reginaldo y que deje procura suficiente para la casa de Narni al Sr. Antonio, el practicante.

El Señor nos bendiga a todos. Amen.

Nápoles, 29 de octubre de 1626.

Al H. Juan Bautista, (26), que me escriba lo que se ha hecho con los 300 escudos del practicante que vive en S. Luis. (27)


Notas

1 Santiago de San Pablo, en el siglo Santiago Graziani, de Sessuolo, diócesis de Módena. A los 48 años y siendo ya sacerdote vistió el hábito calasancio en Roma el 28 de octubre de 1619. Emitió sus votos simples también en Roma el 27 de junio de 1621, y los solemnes en Narni el 21 de abril de 1624. En enero de 1621, junto con el P. Ottonelii, fue enviado por Calasanz a Panano para comenzar las Escuelas. Superior cíe Panano de 1624 a 1626. Encontrándose grave el Fundador, lo llama a Roma para que haga de Vicario General. En octubre de 1626 llega a Roma y lo hace Rector de San Pantaleón. 31 30 de marzo de 1627 es nombrado Provincial de la Romana. El 12 de enero de 1632 es designado por el Papa Urbano VIII Asistente General junto con los padres Pedro Casani, Francisco Castelli y Juan García, En 1633 se ocupa, aunque está enfermo, de los novicios de Roma. En noviembre va a Nápoles como Visitador General. Muere allí el 2 de octubre de 1634 (cf. ES, 1281-1).

2 Alejandro De Franchi de la Presentación, en el siglo Juan Esteban, nace en Savona y en la misma localidad toma el hábito escolapio con fecha 18 de diciembre de 1622. Emite sus votos solemnes el 26 de enero de 1625 en Roma y es ordenado sacerdote en Narni el 20 de marzo de 1627. Fue Superior de Savona. Requerido por su padre, pasa al clero secular el año 1641 (cf. ES, II, 960-2).

3 Antonio María Vitali (Vitalis) de la Anunciación, natural de Bastia, toma el hábito en Roma el 12 de octubre de 1622 y emite los votos solemnes en la misma Roma el 8 de diciembre de 1624. Trabaja, ya como súbdito ya como Superior, en Frascati, Narni, Moricone, San Pantaleón. En 1637 es nombrado Provincial de Nápoles, asistiendo como tal al Capítulo General de 1637 en Roma. En 1638 ejerce el cargo de Procurador de la Religión en la causa de los «hermanos reclamantes», cargo que no desempeñó según los deseos de Calasanz y del que cesa en 1639. Pasa después a Frascati, donde ejerce de Superior, y a Moricone. Muere en Frascati en octubre de 1647, a los 61 años (cf. ES, II, 2229-1).

4 José de la Asunción, en el siglo Mario Rocca, de Savona, vistió el hábito escolapio en su ciudad natal el 7 de mayo de 1623. Hizo su profesión solemne en Roma el 11 de mayo de 1625. Durante los años 1629-1632 desarrolla su ministerio en Frascati. En el año 1637 está en Savona y durante el trienio 1636-1639 es confesor de las monjas cistercienses del Monasterio de Milesimo. Durante los años 1642-1645 cuida del Noviciado de Génova. A finales de 1645 es nombrado Superior de Savona pero no puede mantener la disciplina después de la reducción de la Orden y así, a finales de 1646, dimite y va a Carcare. Muere en Savona el 7 de julio de 1648 bajo las ruinas de la casa, que se derrumbó por la explosión del polvorín que estaba junto a la ciudad (cf. ES, II,1797-1).

5 Juan Bautista de San Bartolomé, en el siglo Juan Bautista Morandi, nacido en Marciasio. Fue uno de los primeros cooperadores de Calasanz. Vistió el hábito calasancio el mismo día que el Fundador, el 25 de marzo de 1617, en Roma como Hermano Operario. La profesión simple la emitió el 7 de abril de 1619 y la solemne el 5 de abril de 1624, ambas en la ciudad eterna. Fue un escritor óptimo y en cierta manera el primer secretario y archivero de la Orden. Hacia 1640 fue ordenado sacerdote. Duante decenios vivió en San Pantaleón; pasa también, por el Colegio Nazareno y por el Noviciado romano. A finales de 1645 lo envían a Poli. Religioso pobre y fiel; realizó diligentemente sus oficios, soportó pacientemente las calumnias de muchos. Murió en Poli, en septiembre de 1648 (cf. ES, II, 1481-1).

6 Juan Domingo Franco o Franchi de la Cruz, nacido en Roma a finales del siglo XVI. Vistió el hábito calasancio el 14 de julio de 1624 en Génova. Hizo el noviciado en Roma con el P. Melchor Alacchi, pero antes de terminarlo, el 6 de octubre de 1625, junto con otros novicios y el P. Alacchi, pasa a Nápoles y pocos días después a Messina. Aquí emite sus votos solemnes el 14 de julio de 1626. En abril de 1627 vuelve a Nápoles y tres años después va a Frascati para pasar a finales de 1630 a Carcare como maestro de novicios y Superior local, donde permanece hasta el año 1634. En febrero de este año Calasanz lo envía a Nápoles y poco después es Superior local de la casa de la Duchesca. En junio de 1636 se le manda ir a Palermo con el P. Alacchi donde se encarga del cuidado de los novicios y de los neoprofesos. A comienzos de 1637 Calasanz lo quiere Rector de Messina, pero de forma inopinada deja Sicilia y va a Nápoles a la casa de la Duchesca en donde el 25 de septiembre de 1637 interviene en el Capítulo Provincial como Vocal de la casa de Bisignano. A comienzos de 1638 es Superior local de Cosenza. Pasa luego a Palermo y permanece como Viceprovincial de Sicilia hasta septiembre de este año, siendo entonces nombrado por Calasanz Provincial. En abril de 1641 interviene en el Capltulo General, y terminado éste, Calasanz lo envía a Moravia como maestro de novicios y Superior de la casa de Lipnik. Permanece allí hasta mediados de octubre de 1642 cuando, debido a problemas bélicos, tiene que ir con algunos padres y novicios a Cracovia. Al poco tiempo lo nombran maestro de novicios y Superior de la nueva fundación de Podolin. En este oficio permaneció, aun en medio de todas las dificultades, hasta el Capítulo General de 1659 al que asiste junto con el P. Onofre Conti como vocal de la provincia de Alemania y Polonia. Terminado el Capítulo, el P. Scassellati, nuevo General, lo nombra Provincial de Alemania y Polonia. Tres años más tarde se separan las dos provincias y queda como Provincial de Polonia. Muere el 29 de julio de-1662 (cf. ES, 1,423-1).

7. Glicerio de la Natividad del Señor, en el siglo Boecio Cerutti, nacido en Frascati, hizo en Roma su vestición (18 de marzo de 1618) y su profesión simple (12 de abril de 1620). Emitió sus votos solemnes en Nursia (25 ce marzo de 1624) y se ordenó dé sacerdote en Roma (28 de marzo de 1628). Desde 1617 fue celador de la primera -congregación de alumnos de las Escuelas Pías. En 1626 fue maestro de novicios en Roma, y como tal asistió a la primera Congregación o Capítulo General de la Orden, con el oficio de Secretario. Allí se encuentra también en 1628. En los años siguientes, tras una breve estancia en el Colegio Nazareno, se encuentra en Narni, de donde es mandado a Frascati en 1632. En agosto de 1633, junto con el P. Juan Esteban Spinola, estuvo en la Camáldula de Toscana por algunos meses, volviendo a Roma a finales de enero de 1634. En 1637 se encuentra en Narni de Rector. Durante los años 1640-1642 intervino en la fracasada fundación de Vercelli, de donde pasó a Florencia. El P. Mario Sozzi le nombró en 1643 Rector del Nazareno, pero so o duró su cargo unos 20 días, siendo mandado a Moricone. Al morir Mario, el P. Cherubini le llamó a Roma, nombrándole Visitador de la provincia de Nápoles. En octubre de 1645 fue nombrado Provincial de Roma con residencia en Narni, en donde permaneció durante la supresión inocenciana. En los años 1656-1659 fue Rector de San Pantaleón, siendo luego nombrado Asistente General (1659), en cuyo cargo fue como la mano derecha del P. Camilo Scassellati, con cuyo consentimiento perpetró la lamentable quema de documentos comprometedores del Archivo General, relativos a los años aciagos de la Visita Apostólica, en los cuales Cerutti fue partidario y amigo de Sozzi y Cheru¬bini, por lo que el P. Berro traza de él un cuadro bastante negro en sus memorias. Murió en Frascati el 29 de octubre de 1660 (cf. ES, II, 750-1).

8. Juan Tomás de Santa María Magdalena, en el siglo Juan Tomás Panello, delle Mallate. Vistió el hábito calasancio el 4 de octubre de 1623 e hizo la profesión solemne en Nursia el 4 de octubre de 1625. Fue ordenado sacerdote en Roma el 14 de junio de 1631. Entre los años 1627-1630, estuvo en Narni y entre 1630 - 1634 en el Colegio Nazareno de Roma. En abril de 1634 es enviado a Moravia y poco después es elegido Superior de Sratsnitz. En 1636 es nombrado también Asistente Provincial de Moravia. En noviembre del mismo año, debido a una enfermedad del estómago, vuelve a Italia y el 5 de diciembre llega a Génova. Pasa un mes con los suyos y a comienzos de 1637 lo mandan a Carcare. Transcurrido más de un año lo mandan a Carmañola para levantar con su doctrina la fana y el nombre de la nueva fundación, pero con el pretexto de la enfermedad no hizo casi nada. En noviembre de 1638 dejó carmañola y fue a Savona. Vuelve a Roma y a finales de 1640, obtenidas las debidas licencias, pasa a los Canónigos regulares dé Letrán (cf. ES, II, 967-2).

8. (bis). Según la costumbre romana del tiempo, el punto de partida para contar las horas del día era el toque vespertino del «Angelus», el cual solía tocarse media hora después del ocaso del sol variando según las estaciones. Así, por ejemplo, a partir del mes de noviembre las campanas del «Angelus» tocaban a las 17 horas marcando el comienzo del día; en marzo y septiembre tocaban a las 18’15; a mediados de mayo, a las 20’15. Por lo tanto, las 24 horas que aquí se citan no corresponden a la media noche, sino al anochecer. Acabado el trabajo escolar, los religiosos podían disponer de dos horas o dos y media para el estudio personal antes de la oración, cena y descanso (Cf. M p.75, nota 2).

9. La formación en los estudios de los candidatos al ministerio de las Escuelas Pías fue un problema importante desde los primeros tiempos de la Orden, que nunca fue resuelto de manera satisfactoria y plena ni por el Fundador, ni por sus inmediatos seguidores. Una de las razones fundamentales de este hecho, que tuvo repercusiones negativas en los siglos posteriores, hay que situarla seguramente en la apremiante necesidad que tenía el Fundador de preparar en el plazo más breve posible nuevas levas de religiosos para satisfacer a las demandas de fundaciones que se le hacían desde muchísimas partes. Lo cierto es que, a pesar de las buenas intenciones y propósitos, la Orden tardó un cierto tiempo en poseer un plan de estudios eficaz para la preparación de los futuros sacerdotes escolapios (cf. G. SÁNTHA, ‘Ensayos críticos, pp.283-319).

10. Francisco Radice - No poseemos datos precisos sobre este personaje, el cual residía ciertamente en Roma y estaba interesado por la fundación de las Escuelas Pías en Messina, como puede verse también en las cc. 94 y 97.

11. Blas Proti, que se opuso decididamente a la introducción de las Escuelas Plas en su diócesis (cf. ES, I, 119).

12. Nicolás María del Santísimo Rosario, en el siglo Nicolás Gavotti (Gavotto), era natutal de Savona, en donde vistió la sotana escolapia (11 de junio de 1623); profesó de votos solemnes en Roma (21 de junio de 1625), y allí también se ordenó de sacerdote (21 de abril de 1631). Se encuentra en Carcare en 1626 y en los años siguientes en Génova. En 1629 reside en Nápoles y en 1630-1634 se encuentra en Roma ayudando a Calasanz en cuestiones de administración ordinaria y en el examen de testigos para el proceso de Beatificación del V. Glicerio Landriani. En los años 1635-1636 se le halla en Fanano, Moricone y Génova. En 1637-1641 reside en Nápoles, desempeñando el cargo de Procurador de la Provincia. Por su lamentable modo de comportarse, los Superiores tratan desde 1639 de alejarlo de Nápoles, pero apoyado por poderosos intercesores y amigos, entre los cuales estaba el Cardenal Julio Sacchetti, consigue permanecer en Nápoles hasta finales de 1641, empezando desde entonces su postura adversa contra el Fundador. En junio de 1642 parte para Génova y en agosto de 1643 el Visitador Apostólico, P. Silvesre Pietrasanta, le nombra Visitador de la Provincia de Liguria y en cuanto tal depone injustamente del rectorado de Savona al P. Gabriel Bianchi; en su visita a Cáller dio muestras también de su espíritu relajado y escandaloso; en Génova provocó y aceptó la dimisión del Provincial, P. Vicente Marla Gavotti y del Rector, P. Juan Lucas Rapallo. Hacia el final de la Visita Apostólica anunciaba públicamente la inminente destrucción de la Orden. Después de la reducción de la Orden a Congregación sin votos, él fue el primero en pedir y obtener el Breve de secularización para abandonar la Escuela Pla, pero por desgracia no hizo uso de él, a pesar del deseo expreso del Fundador de que dejaran la Orden todos los inobservantes y perturbadores de la paz interna. Peto Gavotti se quedó en San Pantaleón como profesor de la tercera clase de gramática y como confesor. El Santo reprueba su conducta en algunas de sus cartas (cf. P 3846, 3864, 3882, 1906, 3193). Durante su estancia en San Pantaleón actuó contra el Fundador y contra el Rector, P. Juan García, habiendo sido desde un principio uno de los más intrigantes y partidarios de los PP. Mario Sozzi y Esteban Cherubini. A pesar de los esfuerzos de los religiosos de San Pantaleón por librarse de su presencia, no lo pudieron conseguir hasta octubre de 1661, pero consiguió volver a principios de 1664 con un permiso de Alejandro VII. Murió en Savona (14 de noviembre de 1673) a los 67 años pidiendo perdón a todos por sus faltas. De su reprobable conducta se hicieron eco los cronistas PP. Caputi y Berro. Escribió la vida del P. Gaspar Dragonetti, con quien convivió siendo joven. (cf. ES, II, 1227-1).

13 Era tío del P. Nicolás María Gavotti. Su nombre completo es Juan Carlos.

14 Julio Sacchetti fue Obispo de Gravina y Nuncio en Madrid. Creado Cardenal por Urbano VIII fue siempre un digno eclesiástico, altamente apreciado por sus virtudes y talento. Ocupo un puesto destacado entre los cardenales «papables» en los dos conclaves en que fueron elegidos Inocencio X y Alejandro VII. Murió en el año 1663. Sus relaciones con nuestra Orden nacen de la protección, ciertamente excesiva e inmerecida, que otorgó al P. Nicolás Marfa Gavotti, el cual pudo permanecer en Nápoles hasta 1641, contra el deseo de Calasanz, gracias a la intercesión del purpurado (cf.P 3032, 3037,3047,3620,3846).Con motivo de este enojoso asunto aparece varias veces el nombre del Cardenal Sacchetti en las cartas dirigidas al Fundador desde Nápoles. En la presente carta desea utilizar Calasanz la recomendación del Cardenal Sacchetti con vistas a la fundación de las Escuelas Pías en Mesina.

15 Julio Geggi // Se llamaba Julio Geggi. A él se debe la introducción de las Escuelas Pías en Nursia. Desde el año 1619 mantenía una sincera amistad con Calasanz y su naciente obra. Des¬de el principio tuvo al co¬rriente al Fundador de todas las vicisitudes por las que atravesó aquella fundación y solicitó la interven¬ción del Santo en la construcción y ornato de nuestra iglesia, dedicada a San Leonardo. Se han conservado tres cartas de Calasanz al Sr. Geggi (P 1779, 1812, 2277). Del Vicario de Nursia han llegado también hasta nosotros otras tres cartas dirigidas a Calasanz, que no se corresponden, sin em¬bargo, con las de éste, lo cual es indicio de que el carteo entre ambos pudo ser relativamente abundante (cf. ES, II, 1254-1).

16 Ciudad italiana de la provincia de Módena. La fundación de las Escuelas Pfas data de 162I, durante la vida de Calasanz y con el apoyo económico del Conde Ottonelli, quien se habla hecho escolapio en 1617 tomando el nombre de Pablo de la Asunción. El Colegio se cerró durante la dominación napoleónica en Italia (año 1808). El P. Graziani, destinatario de la carta, habla sido hasta este año Superior de la casa; por este motivo le ruega Calasanz que intervenga con su autoridad moral para disipar las tensiones surgidas en la comunidad con el nuevo Superior, P. José Bonucci de la Concepción (cf. PICANYOL., ‘Brevis conspectus’, p. 136).

17. El ilustre y M. R. Sr. D. Gabriel Mattinelli, de la diócesis de Módena, vivió muchos años en nuesra casa de Frascati, ayudando económicamente con su dinero y dejando también un legado en su testamento. EI Santo le nombra muchas veces en sus cartas con gran estima (cf. ES, II, 930 - 9).

18. Esteban Cherubini de los Angeles. Nacido en Roma, hijo de D. Laercio Cherubini (cf. c. 9, nota 2). Vistió la sotana escolapia en Roma (19 de noviembre de 1617) y allí profesó también el 30 de noviembre de 1619. Pronunció los votos solemnes el 9 de abril de 1624 en Roma. Ordenado sacerdote (11 de abril de 1626), fue destinado a Narni, donde desempeñó airosamente el cargo de Superior hasta el mes de octubre de 1627. Durante su mandato en Narni se relajó, sin embargo, un tanto la observancia religiosa. Calasanz comenzó desde muy pronto a servirse de él para cargos y asuntos delicados: primero como Superior (Nami, Nápoles), después como Visitador General y Administrador de los bienes del Colegio Nazareno; finalmente desempeñó el cargo de Procurador General. Se han conservado la mayor parte de las cartas que le escribió Calasanz, las cuales son muy importantes para la historia de la Orden. Al final de su vida fue uno de los opositores más radicalizados de Calasanz y uno de los principales protagonistas y causantes de los desórdenes y contrariedades que sufrió la Orden en años 1642-1646. Murió en el Colegio Nazareno el 9 de enero de 1648 a la edad de 48 años, después de haberse reconciliado con el Fundador. Cherubini fue un hombre ambicioso, poco amante de la observancia religiosa; estuvo muy bien relacionado y considerado por personas influyentes de la Iglesia-jerarquía y del laicado. Envanecido por el prestigio social de su familia, de donde quizás venía su ambición, no adoptó una postura de colaboración sincera con el Fundador, sobre todo cuando éste tuvo que llamarle la atención sobre sus defectos, equivocaciones y pecados. Tampoco fue flexible a la hora de comprender los múltiples defectos estructurales, personales y jurídicos de la incipiente Orden. En esta situación ambigua, prefirió obrar por su cuenta con gran perjuicio para la Orden y para su persona (cf. ES, II, pp.629-633; P.504, nota).

19. Cf . c.72.

20. Antonio María Vitali (Cf. supra nota 3).

21 Cf. supra, nota 5.

22 Es probable que este señor, (Sr. Francisco Rossolini) relacionado con la fundación de Frascati, tenga algún parentesco con D. Jerónimo Rossolini, del cual se ha hablado varias veces en las cartas dirigidas a Frascati con motivo del asunto de la fundación de las Escuelas Pías (cf. infra, nota siguiente).

23 Jerónimo Rosolini era un propietario de Frascati, al que compró Calasanz una casa para la fundación de las Escuelas Pías en dicha ciudad. Su nombre aparece con frecuencia en el epistolario calasancio. Parece ser que el Fundador lo tenía en buen concepto, en cuanto a su manera de proceder en el asunto de la fundación de Frascati, pues dice de Rosolini al P. García, con fecha 15 de febrero de 1628: «No es justo que, habiéndose portado tan bien con nosotros el señor Rosoliní, no le demos nosotros la necesaria satisfacción, y así ésta debe anteponerse a cualquier otro negocio; yo estoy buscando el modo de dársela, para que se dé cuenta de que hago de mi parte lo que puedo» (cf. c. 137).

24 Aristóteles Rossi, abogado de Frascati, fiel amigo de Calasanz y de las Escuelas Pías.

25 Sr. Reginaldo. Debe tratarse del seglar que vivió alojado por un tiempo en San Pantaleón (cf. cc. 94 y 99), y que es probable sea el mismo Sr. Reginaldo de Todi, del que habla Calasanz en varias cartas durante los años 1629 y 1630.

26 Cf, supra, nota 5.

27 Se refiere a la Iglesia de San Luis de los Franceses, iglesia nacional de Francia en Roma, muy cercana a San Pantaleón.

Nápoles, 25 de octubre de 1626

S.josé Calasanz
(P 547)
Carta 93

Al P. GLICERIO CERUTTI (1). Roma.


Llegamos acá el jueves pasado todos con salud, gracias al Señor. Y hasta hoy domingo han venido a ofrecernos tres sitios, todos óptimos, para abrir las escuelas y dos para noviciado, sin gasto alguno nuestro. Y en este lugar donde nos apeamos hemos encontrado la casa preparada con veinte camas a propósito para nosotros y todos los demás utensilios necesarios. Mañana nos compran una lista de libros por veinte o veinticinco escudos de humanidades y devoción. Se muestran tan amables y deseosos de nuestra obra que si fuéramos aquí muchos, podríamos abrir en tres o cuatro sitios las Escuelas Pías.

Exhorte a todos esos novicios a ingeniarse en aprender a ser humildes, Porque así el Señor los hará capaces de ayudar al prójimo. Espero que todos caminen con fervor y devoción. Infórmeme de ello V. R. en la primera ocasión, y de si alguno ha hecho la profesión y los que hayan vestido, con el nombre y apellido del siglo y de la religión. Si por casualidad llega el ermitaño que ha ayudado en la cuestación de Moricone vístalo igualmente, porque tengo entendido que se ha portado muy bien.

Salude a todos los del noviciado de mi parte y deles a todos mi bendición.

Nápoles, 25 de octubre de 1626.

Avíseme qué-se ha hecho de muro o de obra en eI noviciado y huerto, y si se dice que el Cardenal Barberini (2) lo quiere para sí que no creo. Si el P. Juan de San Benito (3) no ha dicho misa, procure que la-diga tan pronto le parezca que está preparado, y haga que tenga en la habitación un misal para preparar la misa.

Notas

1. Glicerio de la Natividad del Señor, en el siglo Boecio Cerutti, nacido en Frascati, hizo en Roma su vestición (18 de marzo de 1618) y su profesión simple (12 de abril de 1620). Emitió sus votos solemnes en Nursia (25 ce marzo de 1624) y se ordenó dé sacerdote en Roma (28 de marzo de 1628). Desde 1617 fue celador de la primera congregación de alumnos de las Escuelas Pías. En 1626 fue maestro de novicios en Roma, y como tal asistió a la primera Congregación o Capítulo General de la Orden, con el oficio de Secretario. Allí se encuentra también en 1628. En los años siguientes, tras una breve estancia en el Colegio Nazareno, se encuentra en Narni, de donde es mandado a Frascati en 1632. En agosto de 1633, junto con el P. Juan Esteban Spinola, estuvo en la Camáldula de Toscana por algunos meses, volviendo a Roma a finales de enero de 1634. En 1637 se encuentra en Narni de Rector. Durante los años 1640-1642 intervino en la fracasada fundación de Vercelli, de donde pasó a Florencia. El P. Mario Sozzi le nombró en 1643 Rector del Nazareno, pero so o duró su cargo unos 20 días, siendo mandado a Moricone. Al morir Mario, el P. Cherubini le llamó a Roma, nombrándole Visitador de la provincia de Nápoles. En octubre de 1645 fue nombrado Provincial de Roma con residencia en Narni, en donde permaneció durante la supresión inocenciana. En los años 1656-1659 fue Rector de San Pantaleón, siendo luego nombrado Asistente General (1659), en cuyo cargo fue como la mano derecha del P. Camilo Scassellati, con cuyo consentimiento perpetró la lamentable quema de documentos comprometedores del Archivo General, relativos a los años aciagos de la Visita Apostólica, en los cuales Cerutti fue partidario y amigo de Sozzi y Cheru¬bini, por lo que el P. Berro traza de él un cuadro bastante negro en sus memorias. Murió en Frascati el 29 de octubre de 1660 (cf. ES, II, 750-1).

2. Antonio Barberini (cf. c. 7, nota 3). Calasanz se hace eco de un primer rumor en torno a nuestro Noviciado de Quattro Fontane, pidiendo información acerca de los propósitos del Cardenal Barberini respecto al edificio (cf. c. 99, nota 7). Antonio Barberini el Viejo, Cardenal de San Onofre, fue un severo asceta. Hermano mayor de Urbano VIII y capuchino, cuando en 1623 lo llamó el papa a Roma fue caminando con gran alegría del hermano Papa. No quería acceder a la púrpura cardenalicia. Aún después de recibir esa dignidad vivió muy sencillamente. Los que en la corte tenían sentimientos mundanos se reían de él por su modestia y sencillez. Sus rentas las empleaba en obras de piedad y beneficencia. Había nacido en 1569 y murió en 1646.

3. Juan Benedetti de San Benito. Luego no debía tener ninguna hija religiosa por aquellas fechas (13 de mayo de 1626). Es posible, por tanto, que la aludida sor Fausta fuese hermana de D. Raimundo. D. Raimundo había muerto ya en diciembre de 1632, como se desprende de una carta del P. Raimondi a Calasanz (cf. ES, II, 1733), quedando los hijos a cargo de su madre.

23 de octubre de 1626 (s. José Calasanz)

Nápoles, 23 de octubre de 1626
(P 546) - Carta 92
Al P. JUAN GARCÍA. (1). Frascati.

Hemos llegado a Nápoles con saludo gracias al Señor, y encontrado a la gente muy amable y dispuesta a gastar cuanto haga falta en nuestra obra (2). Ruegue por ello V. R. al Señor y haga que recen todos los de casa y también los alumnos, para que el Señor nos dé la gracia de hacer todos las cosas para su santo servicio.

Ponga cuidado en el negocio de la compra de la casita vecina, para que se pueda trasladar cuanto antes la Virgen Santísima (3). Tendrán, además, la comodidad de las escuelas y de las otras piezas para habitación propia.

Procure afanarse todo lo que pueda, durante el tiempo que voy a estar ausente en hacer que se observen las reglas en esa casa, como espero. Y si alguno se muestra reacio, avíseme en seguida, que yo pondré remedio, de manera que servirá de ejemplo a los demás. No deje pasar cosa alguna, porque muchas veces la indulgencia perjudica grandemente a los súbditos.

Diga de mi parte al H. Lucas (4) lo siguiente: que me marché de Genzano muy desconsolado por haber visto en él un deseo grande de relajarse yendo a la cuestación en el tiempo en que debía retirarse a hacer los ejercicios espirituales conforme a nuestras reglas, teniendo tanta necesidad de ellos; y que tiene más cuidado de las cosas materiales que de las espirituales. Ponga empeño en portarse bien dando muy buen ejemplo, para que yo percibe el buen olor de su conducta o, por mejor decir, Dios, que está esperando que se afane en esta vida para no hacerle afanar en la otra. Y procure enseñar tanto con el buen ejemplo como con las palabras. Avíseme V. R. cada sábado, si puede, que me agradará mucho.

El Señor nos bendiga a todos. Amen.
Nápoles, 23 de octubre de 1626.

Notas

1. Juan de Jesús María, en el siglo Juan García de Castillo, nacido en Lugar del Soto (Segovia), se unió a las Escuelas Pías de San Pantaleón en abril de 1611 e hizo allí de maestro, confesor y ecónomo. En 1617 recibe el hábito de manos de Calasanz pero sin que tenga valor jurídico, ya que el P. Castilla no se encontraba preparado para dejar algunos beneficios eclesiásticos que poseía en España. Estando en semejante si¬tuación, pese a todo, llegó a ser durante algún tiempo Superior de Frascati desde 1626 a 1631. Por fin, el 12 de diciembre de 1631 ingresa oficialmente en el noviciado y el 12 de enero de 1632 es nombrado por el Papa Urbano VIII Asistente General. El 18 de abril de 1634 confirma de modo solemne a profesión que había hecho antes. Como Asistente General y bajo la inmediata vigilancia del Fundador, gobierna las Escuelas Pías cíe San Pantaleón; dirige la doctrina cristiana y preside la oración continua.

2. El 6 de octubre de 1625 salieron de Roma, con obediencia del Santo Fundador, el P. Melchor Alacchi y doce compañeros para fundar en el reino de Nápoles. Las autoridades civiles de Nápoles acogían la fundación, pero el Arzobispo, Cardenales Carafa, denegó el permiso, Alachi y los suyos salieron de Nápoles y llegaron a Messina. De nuevo las autoridades civiles aceptaron la idea de fundación, pero los religiosos de !a ciudad protestaron. Enterado Calasanz, les manda a los suyos que regresen a Roma. Alacchi pasa por Nápoles otra vez. Carafa había muerto. La idea de se consolidó. Tras meses de preparación, el 18 de octubre de 1626 salió Calasanz de Roma acompañado por unos cuantos religiosos para fundar en Nápoles. En Regente D. Carlos de Tapia y Enríquez, Marqués de Belmonte, había conseguido todos los permisos. A la hora de-elegir lugar concreto, muchas fueron las peticiones de diferentes barrios, y se escogió por fin el de la Duchesca, cerca de la Puerta Capuana, barrio pobre y popular. El 30 de abril de 1627 regresaba Calasanz a Roma, dejando la fundación en manos del P. Pedro casani (cf. Bau, Biog. crít., pp. 542-563.

3. Virgen de las Escuelas Pías - El año 1617 había llevado Calasanz a Frascati una imagen de la Virgen, que le había regalado D. Francisco Bovarelli, el cual a su vez la habla recibido dé la familia Altemps como regalo. La imagen, de autor desconocido, representa a la Virgen con el Niño, artísticamente pintada sobre cobre, y desde el principio se le habían atribuido algunos prodigios. Al desaparecer en una ocasión la imagen, que el señor Bovarelli guardaba en su oratorio, y ser poco después hallada, su dueño creyó más oportuno regalarla al P. José, el cual, en los comienzos de la fundación de Frascati, la llevó a sus Escuelas para que las guardase y protegiese con su maternal intercesión. Como hemos dicho en otro lugar (cf. c. 65, nota 4), Calasanz estableció muy pronto (1 de enero de 1617) una Congregación Mariana de alumnos en Frascati, de la cual él mismo compuso los estatutos. Esta Pía Unión alcanzó tal importancia numérica y moral que el año 1625 el Papa Urbano VIII la elevó a la categoría de Archicofradía con especiales privilegios, indulgencias y participación de todos los méritos espirituales de la Orden de las Escuelas Pías. De esta archicofradía habla en la carta Calasanz. El primitivo oratorio en que fue colocada y venerada la imagen se hizo pronto insuficiente; de aquí que Calasanz pensara en edificar un templo más digno en honor de la Virgen. El pueblo de Frascati respondió a la iniciativa de Calasanz, el cual compró a la familia Rosolini una casa con terreno anejo detrás de la catedral. El 9 de mayo de 1632 se puso la primera piedra del santuario, y después de dos años la iglesia, aunque no estuviera terminada todavía, pudo abrirse a los fieles y el mismo Calasanz trasladó a ella con toda solemnidad la imagen de la Virgen, el 15 de octubre de 1634, pasando en procesión por las calles de Frascati acompañado del pueblo. Con todo, las obras del santuario no se terminaron por completo hasta después de la muerte de Calasanz, en los años 1657-1664
(cf. ‘La Madonna delle Scuole Pie’, Frascati, 1967; BAU, ‘Biog. Crít.’, pp. 373 - 378). Los bombardeos de la segunda guerra mundial destruyeron totalmente el santuario que fue luego reconstruido.

4. Lucas de San José, en el siglo Lucas Bresciani, natural de Montecreto, cerca de Fanano, vistió la sotana escolapia en Fanano (1 de agosto de 1623) y allí también emitió sus votos solemnes dos años después (3 de agosto de 1625). Se ordenó de sacerdote en Roma (18 de marzo de 1628) y ejerció por algún tiempo el ministerio de la enseñanza en Frascati. Desde 1630 al 1640 fue Rector de Fanano, salvo breves interrupciones. Fue luego Rector de Florencia (1640-1642), de donde pasó a Pieve di Cento como Rector, siendo en cierto modo como el fundador de dicha casa. Asistió al Capítulo General de 1641 como Vocal. Murió en Pieve di Cento a los 35 años de edad el 14 de octubre de 1642 (cf. ES, II, 456-1).

Roma 4 de octubre de 1626 (S. José Calasanzz)

S. José Calasanz
P 531
Carta 89

Al P. JUAN GARCÍA. (1) Frascati.

V. R. conoce al P. Francisco de la Anunciación, (2) llamado en el siglo el Perugino, el cual se ha ordenado junto con el P. Diomedes; (3) sabe muy bien que ha nacido y se ha educado en Roma y que su madre recibiría un gran consuelo si lo viera decir la primera misa. Mas, por ser ésta su patria, lo mando a celebrar su primera misa a Nursia donde ha estado de residencia dos años o más, porque€ no es conveniente introducir en la Religión esta costumbre, por no decir abuso, de celebrar la primera misa en el pueblo. Yo pretendo que nuestros religiosos se alejen y se olviden de su pueblo y aprendan a confiar sólo en Dios, lo que no logran nunca perfectamente mientras están y tratan con los parientes. Así pues, si el Sr. Manilio (4) quiere venir a Roma, oirá la misa del P. Diomedes, y si no quiere venir, la celebrará con los que se hallen presentes; y si insiste otra vez en ello, quizás lo mande a decir la primera misa a otra parte.

El Señor nos bendiga a todos. Amen.

V. R. debería desear y procurar que nuestros religiosos se embebieran de este espíritu de verdadero apartamiento de la familia y no importunarme para dar satisfacción a otros en contra de esta santa norma.

Roma 4 de octubre de 1626.

Notas

1. Juan de Jesús María, en el siglo Juan García de Castillo, nacido en Lugar del Soto (Segovia), se unió a las Escuelas Pías de San Pantaleón en abril de 1611 e hizo allí de maestro, confesor y ecónomo. En 1617 recibe el hábito de manos de Calasanz pero sin que tenga valor jurídico, ya que el P. Castilla no se encontraba preparado para dejar algunos beneficios eclesiásticos que poseía en España. Estando en semejante si¬tuación, pese a todo, llegó a ser durante algún tiempo Superior de Frascati desde 1626 a 1631. Por fin, el 12 cíe diciembre de 1631 ingresa oficialmente en el noviciado y el 12 de enero de 1632 es nombrado por el Papa Urbano VIII Asistente General. El 18 de abril de 1634 confirma de modo solemne a profesión que había hecho antes. Como Asistente General y bajo la inmediata vigilancia del Fundador, gobierna las Escuelas Pías cíe San Pantaleón; dirige la doctrina cristiana y preside la oración continua.

2. Francisco Baldi se ordenó efectivamente en Roma el 4 de octubre de este año. Francisco Baldi de la Anunciación, óptimo latinista. Vistió la sotana escolapia en Roma el 25 de marzo de 1617. Fue, pues, uno de los 14 que tomaron ese día por primera vez el hábito escolapio. Hizo la profesión solemne en Nursia el 25 de marzo de 1624 y se ordenó de sacerdote en Roma el 4 de octubre de 1626. El año 1651, fallecido Calasanz, abandonó la Orden. Por algunas maquinaciones que se llevaron contra él y por apellidarlo siempre «Perugino» en relación con el lugar de su nacimiento (Perusa) en vez de Baldi, su apellido familiar, supone Moncallero que era hijo ilegítimo y, por lo tanto, que poseía un impedimento canónico para hacer la profesión (M. 291-3; ES, II, 296-9).

3. Diomedes Antonucci, de Frascati. Se ordenó finalmente de sacerdote en Roma el 4 de octubre de este año. Calasanz le dio obediencia inmediatamente para Carcare; de este modo lo alejaba de su familia poco favorable a su vocación religiosa (cf. c. 41, nota 5). Diomedes Antonucci, - de Frascati. Profesó en Roma el 6 de junio de este año (cf c. 43, nota 5). Diomedes Antonucci de Jesús y María nació en Frascati. Tomó el hábito escolapio en Roma el 14 noviembre de 1621, hizo la profesión solemne en Frascati (6 de junio de 1624) y se ordenó de sacerdote en Roma (4 de octubre de 1626). Fue enviado a Carcare desde donde escribió una carta a Calasanz quejándose del Superior y de la situación de la casa. Tuvo nuevos destinos para Frascati y Nursia. Desempeñó el cargo de superior en Florencia y Poli. Murió en Frascati el 14 de agosto de 1637 a la edad de 36 años (cf. ES, II, 91 - 1)

4. Manilio Antonucci, administrador o cuestor del erario de Frascati. Gran amigo de la casa de Frascati y de Calasanz y bienhechor de las Escuelas Pías. Por su apellido y el contexto parece que era pariente cercano del P. Diomedes. Calasanz lo nombra a menudo en sus cartas. Murió el 1632.

Roma, 30 de septiembre de 1626

S. José Calasnaz

Roma, 30 de septiembre de 1626
(P 528) . Carta 87

Al P. JUAN GARCÍA (1). Frascati.

Llegamos ayer tarde todos bien, (2) gracias a Dios. Mañana por la mañana iré quizás al noviciado y procuraré sacar de allí al H. Juan de la Pasión (3) y al jardinero (4), pero no puede ir ahí dicho H. Juan sin el asnillo, que nuestros Hermanos, en contra de la obediencia, han dejado ahí. Es necesario, pues, que lo manden cuanto antes. Pueden mandar los dos asnillos, uno para que se quede aquí para la cuestación porque se vendimia a toda prisa, y el otro para volver ahí con los dos mencionados Hermanos.

Le recomiendo el cuidado de la escuela del H. Lucas, (5) para que haga que los alumnos frecuenten los sacramentos, y procure que en las escuelas cada maestro narre por lo menos dos veces a la semana algún hecho ejemplar a los alumnos según su capacidad.

Acuérdese que cada quince días debe avisarme de las faltas de los Hermanos; y puesto que V. R. no es en esto tan diligente lo hará también el P. Ambrosio, (6) para que yo pueda proveer en las cosas más necesarias.

Cuando llegue el Sr. Auditor solicite que revise las cuentas de los tesoreros (7) anteriores.

Puesto que no se me ocurre otra cosa, ruego al Señor que nos bendiga a todos. Amen.

Roma, 30 de septiembre de 1626.

Notas

1. Juan de Jesús María, en el siglo Juan García de Castillo, nacido en Lugar del Soto (Segovia), se unió a las Escuelas Pías de San Pantaleón en abril de 1611 e hizo allí de maestro, confesor y ecónomo. En 1617 recibe el hábito de manos de Calasanz pero sin que tenga valor jurídico, ya que el P. Castilla no se encontraba preparado para dejar algunos beneficios eclesiásticos que poseía en España. Estando en semejante si¬tuación, pese a todo, llegó a ser durante algún tiempo Superior de Frascati desde 1626 a 1631. Por fin, el 12 cíe diciembre de 1631 ingresa oficialmente en el noviciado y el 12 de enero de 1632 es nombrado por el Papa Urbano VIII Asistente General. El 18 de abril de 1634 confirma de modo solemne a profesión que había hecho antes. Como Asistente General y bajo la inmediata vigilancia del Fundador, gobierna las Escuelas Pías cíe San Pantaleón; dirige la doctrina cristiana y preside la oración continua.

2. El Santo había estado unos días en Frascati (cf. P 527).

3. Juan Macari de San Carlos, llamado de la Pasión del Señor por su gran devoción a ella. Vistió el hábito escolapio el 23 de julio de 1617. Hizo la profesión solemne en Roma el 7 de abril de 1624. Mvi6 en Poli el 19 de septiembre de 1643 a los 85 años de edad (cf. ES, II, 2208-10).

4. Jacinto de San Francisco Javier, en el siglo Francisco Piemonte, de la ciudad de Masa. Vistió en Roma el hábito escolapio el 11 de junio de 1,626 y emitió sus votos solemnes el 11 de junio de 1628. Murió en Chieti, de peste, el 4 de marzo de 1657. Había sido jardinero del Cardenal Mellini (cf. P 529).

5. Lucas de San José, en el siglo Lucas Bresciani, natural de Montecreto, cerca de Fanano, vistió la sotana escolapia en Fanano (1 de agosto de 1623) y allí también emitió sus votos solemnes dos años después (3 de agosto de 1625). Se ordenó de sacerdote en Roma (18 de marzo de 1628) y ejerció por algún tiempo el ministerio de la enseñanza en Frascati. Desde 1630 al 1640 fue Rector de Fanano, salvo breves interrupciones. Fue luego Rector de Florencia (1640-1642), de donde pasó a Pieve di Cento como Rector, siendo en cierto modo como el fundador de dicha casa. Asistió al Capítulo General de 1641 como Vocal. Murió en Pieve di Cento a los 35 años de edad el 14 de octubre de 1642 (cf. ES, II, 456-1).

6. Ambrosio Leailth de Santa María nace en 1602 en Bolzano y viste el hábito en Roma el 31 de marzo de 1619. En 1625 se ordena sacerdote y ejerce nuestro ministerio en Frascati, Noviciado de Roma y Moricone. En 1631 forma parte de la expedición de siete religiosos que, a las órdenes del P. Pere¬grino Tencani de San Francisco, se dirige a Moravia. Aquí enseña lengua italiana y religión. Perfecto co¬nocedor de la len¬gua nativa, se entregó con celo a tareas apostólicas de confesionario y conver¬sión de herejes. En 1634, nombrado el P. Peregrino Tencani primer Provincial de Moravia, el P. Leailth fue designado Rector de Nikolsburg, cargo que desempeñó hasta su muerte sobrevenida el 20 de octubre de 1645 a los 43 años, siendo víctima de su ca¬ridad con los apestados (cf. ES, I, 622-1).

7. Eran los «tesoreros» o «procuradores» de la asociación que patrocinaba las obras de Frascati. Uno de ellos era el Sr. Ascanio del Re.

Roma, 26 de septiembre de 1626

San José Calasanz
P 526 - Carta 86 en el libro

AL P. ESTEBAN CHERUBINI, (1) Narni.

Mientras el H. Juan Bautista (2) no se conforme con la obediencia y no aborrezca su pésimo comportamiento y naturaleza, no será nunca discípulo de la escuela de Cristo, ni tampoco religioso, sino de hábito; y Dios sabe cómo acabará su vida.

Al P. Juan Esteban (3) lo podrá exhortar y además ayudar con la oración, sobre todo de los niños, para que el Señor ilumine su mente y le haga conocer su miseria y de esta forma alcance el verdadero odio y aborrecimiento de sí mismo; así se le ayudará en la salud del cuerpo yo lo que es más importante del alma.

Respecto a Stella (4) a tengo entendido que ha llegado ahí para ver si puede sacar más de 300 escudos. He escrito que ni 300, ni 200, ni tampoco cosa alguna se convenga, porque empleó conmigo la treta de hacerse prometer del sastre 800 escudos por la casa para hacernos caer a nosotros en dicha cantidad. Yo me contento con un poco de huerto conforme está en el plano de la casa y no estoy dispuesto a pagar una suma de dinero tan grande por un poco más de huerto. Así pues, no trate más de este asunto y dé las gracias a todos esos señores que le han ayudado.

Aquí tenemos doce entre enfermoso llegados de Frascati, Moricone y el noviciado y convalecientes. Dos no dan abasto para atenderlos. Y aunque somos más de cincuenta (59, sin embargo algunas veces no se encuentran Hermanos para acompañarlos, sobre todo si queremos salir a recoger un poco de vino. Arréglense por ahora como puedan y cada uno desempeñe doble oficio, puesto que lo exige la necesidad.

El Señor nos benüga a todos. Amen.

Roma, 26 de septiernbre de 1626.

Notas

1. Esteban Cherubini de los Ángeles. Nacido en Roma, hijo de D. Laercio Cherubini (cf. c. 9, nota 2). Vistió la sotana escolapia en Roma (19 de noviembre de 1617) y allí profesó también el 30 de noviembre de 1619. Pronunció los votos solemnes el 9 de abril de 1624 en Roma. Ordenado sacerdote (11 de abril de 1626), fue destinado a Narni, donde desempeñó airosamente el cargo de Superior hasta el mes de octubre de 1627. Durante su mandato en Narni se relajó, sin embargo, un tanto la observancia religiosa. Calasanz comenzó desde muy pronto a servirse de él para cargos y asuntos delicados: primero como Superior (Nami, Nápoles), después como Visitador General y Administrador de los bienes del Colegio Nazareno; finalmente desempeñó el cargo de Procurador General. Se han conservado la mayor parte de las cartas que le escribió Calasanz, las cuales son muy importantes para la historia de la Orden. Al final de su vida fue uno de los opositores más radicalizados de Calasanz y uno de los principales protagonistas y causantes de los desórdenes y contrariedades que sufrió la Orden en años 1642-1646. Murió en el Colegio Nazareno el 9 de enero de 1648 a la edad de 48 años, después de haberse reconciliado con el Fundador. Cherubini fue un hombre ambicioso, poco amante de la observancia religiosa; estuvo muy bien relacionado y considerado por personas influyentes de la Iglesia-jerarquía y del laicado. Envanecido por el prestigio social de su familia, de donde quizás venía su ambición, no adoptó una postura de colaboración sincera con el Fundador, sobre todo cuando éste tuvo que llamarle la atención sobre sus defectos, equivocaciones y pecados. Tampoco fue flexible a la hora de comprender los múltiples defectos estructurales, personales y jurídicos de la incipiente Orden. En esta situación ambigua, prefirió obrar por su cuenta con gran perjuicio para la Orden y para su persona (cf. ES, II, pp.629-633; P.504, nota).

2. Juan Bautista de San Bernardo, en el siglo Juan Bautista Carletti, romano. Vistió el hábito escolapio en, su ciudad natal el 2 de marzo de 1623; la profesión solemne la emitió en Nursia el 7 de febrero de 1627. Ordenado sacerdote-en la ciudad eterna el 24 de febrero de 1635. Vivió en Nápoles y luego en Roma de donde Calasanz tiene que enviarlo de nuevo a Nápoles debido a su vida desordenada. Estuvo dos años en Campi y otra vez por su familiaridad con las mujeres tienen que sacarlo y llevarlo a Nápoles y después a Frascati. El 25 de octubre de 1638 el Cardenal Antonio Barberini le concedió la facultad de permanecer fuera del claustro diez años para ayudar a sus hermanas. Pero por su pésima forma de vivir y de obrar al cabo de dos años consumió su vida, e internado en el hospicio de los Hermanos de la Misericordia, terminó sus días el 23 de febrero de 1641, abandonado de todos menos de Calasanz (cf. ES, II, 1013-31).

3. Juan Esteban de la Madre de Dios, en el siglo Juan Esteban Spinola, patricio de Génova que nació hacia el año 1590. Vistió el hábito calasancio, siendo ya sacerdote, en Roma el 9 de mayo de 1621. Emitió sus votos solemnes en la misma ciudad el 8 de abril de 1624. Comenzó su labor escolapia en Moricone y luego, a finales de 1624, fue enviado a Narni donde fue admirado por su trabajo. A finales de 1629 es enviado a Génova con el cargo de Provincial. En el otoño de 1635 Calasanz lo envía a Moravia y en la Congregación Provincial del 18 de diciembre del mismo año, en la residencia del Cardenal Dietrichstein y ante el mismo Cardenal, fue propuesto como Provincial. Calasanz aceptó tal proposición. En septiembre de 1627 deja Moravia y asiste al primer Capítulo General en el que eI 22 de noviembre se le elige maestro de novicios. Se ocupó de este cargo hasta mayo de 1640 cuando Calasanz lo manda a Chieti y Campi para arreglar algunos asuntos, principalmente la creación de un Noviciado. En junio de 1641 Calasanz lo nombra Provincial de Sicilia a lo que se opuso totalmente. En diciembre de 1641 por mandato del P. Mario Sozzi es obligado a ir a Florencia. El 9 de mayo de 1643 es nombrado Asistente General junto con los PP. Mario Sozzi, Santino Lunardi y Juan Francisco Bafici y no se le permite renunciar mientras está en vida el P. Mario. En marzo de 1646, después del decreto de reducción inocenciana, pidiéndolo Calasanz, es nombrado Superior de San Pantaleón. Poco tiempo después dejó el cargo y se cuidó de las monjas de San Bernatdo, en Nami. Estuvo diez años en el cargo y después de la primera reintegración, el Papa Alejandro VII lo nombra Asistente General, a lo que renuncia libremente dos años después. De 1665 a 1668 fue nombrado provincial de Liguria y terminado el trienio se retiró a Milesimo, no lejos de Carcare, para ocuparse del cuidado espiritual de unas monjas cistercienses. Los últimos años de su vida los pasó en Carcare y murió el 10 de junio de 1674. Está en el catálogo de los venerables (cf. ES, I, 1119-1).

4. Calixto Stella era propietario de una casa en Narni, que deseaba adquirir Calasanz para las Escuelas Pías. El proceder un tanto tortuoso del Sr. Stella causó al Santo no pocos disgustos y quebraderos de cabeza. El nombre de Calixto Stella aparece numerosas veces en el epistolario del Santo, a partir de junio de 1626, que es cuando debió empezar más o menos el enojoso asunto.

5. Acerca del número de religiosos residentes en la casa de San Pantaleón, puede verse el documentado estudio del P. G. SÁNTHA, Ensayos críticos, pp.255-275.

Roma, 23 de septiembre de 1626 (s.J. Calasanz)

S. José Calasanz

Al P. ESTEBAN CHERUBINI. (1) Narni.
Roma, 23 de septiembre de 1626

(P 525)

Esta mañana a la hora de comer han llegado el P. Juan Benito (2) y el H. Francisco, (3) sanos y salvos gracias a Dios. El último espero que pronto se ordenará de sacerdote. El H. Carlos (4) a podrá hacer ahí la profesión el día de San Miguel por la tarde.

En cuanto al asunto de Stella (5) de ninguna manera se arregle con él, aunque quisiera acabar de venderla por 200 escudos, por el procedimiento que ha usado conmigo de hacer que viniera el sastre a prometerle en presencia mía 800 escudos, para hacerme caer a mí y pagarle la casa según sus planes; y porque con tanta avaricia ha pretendido de nosotros bastante más de lo que vale dicha casa. Yo me conformé con dejarme sacar hasta 550 escudos del Narsini (6) sólo por no tener aquel obstáculo delante de los ojos, y no porque fuese necesaria la casa del Stella en su huerto. A nosotros nos basta el poco de huerto que tendremos, construyendo conforme los planos que le ha mandado. El Sr. Mangonio (7) nos dará por caridad el poco sitio que tiene allí. Si va ahí el dicho Stella de ninguna forma, como le he dicho, se arregle con él porque yo no le daré mi consentimiento. Dígale que nosotros no tenemos dinero para pagarle la casa. Aquí su procurador está apremiando y me han dicho que lo han encontrado volviendo a Narni, porque yo no le quería dar aquí lo que él quería, para ver si ahí podía sacar más. Por usar estas tretas con nosotros no conviene que paguemos así un poco de huerto porque creo que la casa no lo vale. Aparte de que el señor Mangonio dice que de ningún modo consentirá en que se cierre el callejón. En fin liquídelo, porque es mejor perder que perder más.

He entregado en seguida las cartas que venían bajo sobre. En cuanto al H. Juan Bautista (8) si no reconoce la mortificación que Dios le manda para su enmienda siempre estará mal y hará el trabajo sin o con poquísimo mérito. El Señor por gracia particular se lo dé a entender, porque él, como está lleno de propio juicio no lo reconocerá. Haga que él rece por ello al Señor de verdad y después ayúdelo también con la oración de los demás y de los alumnos, porque hace falta gran misericordia del Señor para iluminar a uno que eslá lleno de su propio juicio.

En cuanto a la mortificación del P. Ciríaco (9) y del diácono Esteban (10) y del clérigo Domingo (11) veo claro que no han sacado de ella el provecho que debían. Pero que esperen otras mayores de la mano de Dios si no se humillan en el futuro. Consiento en que vuelvan a sus puestos, pero estén sobre aviso, porque el Señor suele mortificar de forma distinta a como lo hago yo u otro Superior.

Salude al Sr. Germanelli (12) y a su hijo Juan Francisco y al Sr. Raimundo Racani (13) y los que a usted le parezca.

No han querido coger el trigo de mata muerta que tal vez lo hubieran conseguido a menos de diez escudos, y tendrán que cogerlo tal vez peor y mucho más caro.

El Señor nos bendiga a todos. Amen.

Roma, 23 de septiembre de 1626.

Notas

1 Esteban Cherubini de los Angeles. Nacido en Roma, hijo de D. Laercio Cherubini (cf. c. 9, nota 2). Vistió la sotana escolapia en Roma (19 de noviembre de 1617) y allí profesó también el 30 de noviembre de 1619. Pronunció los votos solemnes el 9 de abril de 1624 en Roma. Ordenado sacerdote (11 de abril de 1626), fue destinado a Narni, donde desempeñó airosamente el cargo de Superior hasta el mes de octubre de 1627. Durante su mandato en Narni se relajó, sin embargo, un tanto la observancia religiosa. Calasanz comenzó desde muy pronto a servirse de él para cargos y asuntos delicados: primero como Superior (Nami, Nápoles), después como Visitador General y Administrador de los bienes del Colegio Nazareno; finalmente desempeñó el cargo de Procurador General. Se han conservado la mayor parte de las cartas que le escribió Calasanz, las cuales son muy importantes para la historia de la Orden. Al final de su vida fue uno de los opositores más radicalizados de Calasanz y uno de los principales protagonistas y causantes de los desórdenes y contrariedades que sufrió la Orden en años 1642-1646. Murió en el Colegio Nazareno el 9 de enero de 1648 a la edad de 48 años, después de haberse reconciliado con el Fundador. Cherubini fue un hombre ambicioso, poco amante de la observancia religiosa; estuvo muy bien relacionado y considerado por personas influyentes de la Iglesia-jerarquía y del laicado. Envanecido por el prestigio social de su familia, de donde quizás venía su ambición, no adoptó una postura de colaboración sincera con el Fundador, sobre todo cuando éste tuvo que llamarle la atención sobre sus defectos, equivocaciones y pecados. Tampoco fue flexible a la hora de comprender los múltiples defectos estructurales, personales y jurídicos de la incipiente Orden. En esta situación ambigua, prefirió obrar por su cuenta con gran perjuicio para la Orden y para su persona (cf. ES, II, pp.629-633; P.504, nota).

2 Juan Benedetti de San Benito. El Santo le llama Juan Benito, pero exactamente se llamaba Juan Benedetti de San Benito, de Luca (cf. c. 93).

3 Francisco Baldi de la Anunciación, óptimo latinista. Vistió la sotana escolapia en Roma el 25 de marzo de 1617. Fue, pues, uno de los 14 que tomaron ese día por primera vez el hábito escolapio. Hizo la profesión solemne en Nursia el 25 de marzo de 1624 y se ordenó de sacerdote en Roma el 4 de octubre de 1626. El año 1651, fallecido Calasanz, abandonó la Orden. Por algunas maquinaciones que se llevaron contra él y por apellidarlo siempre «Perugino» en relación con el lugar de su nacimiento (Perusa) en vez de Baldi, su apellido familiar, supone Moncallero que era hijo ilegítimo y, por lo tanto, que poseía un impedimento canónico para hacer la profesión (M. 291-3; ES, II, 296-9).

4 Carlos Bocca de San Juan Bautista, de la provincia romana, vivió tan sólo un año dentro de la Orden. Murió el 24 de febrero de 1627 cuando tenla 22 años de edad, tras larga enfermedad.

5 Calixto Stella era propietario de una casa en Narni, que deseaba adquirir Calasanz para las Escuelas Pías. El proceder un tanto tortuoso del Sr. Stella causó al Santo no pocos disgustos y quebraderos de cabeza. El nombre de Calixto Stella aparece numerosas veces en el epistolario del Santo, a partir de junio de 1626, que es cuando debió empezar más o menos el enojoso asunto.

6 Por otras cartas del Santo se ve que había hecho tratos de venta pata la construcción o ampliación de la casa de Narni, pero no se comportó limpiamente, y de ello se lamenta el Santo.

7 Propietario de terreno en Narni, con el que tuvo que ver la fundación escolapia. Cuando se refiere a él Calasanz en sus cartas tiene buen cuidado de advertir que se procure contentar en todo a dicho señor.

8 Juan Bautista de San Bernardo, en el siglo Juan Bautista Carletti, romano. Vistió el hábito escolapio en, su ciudad natal el 2 de marzo de 1623; la profesión solemne la emitió en Nursia el 7 de febrero de 1627. Ordenado sacerdote-en la ciudad eterna el 24 de febrero de 1635. Vivió en Nápoles y luego en Roma de donde Calasanz tiene que enviarlo de nuevo a Nápoles debido a su vida desordenada. Estuvo dos años en Campi y otra vez por su familiaridad con las mujeres tienen que sacarlo y llevarlo a Nápoles y después a Frascati. El 25 de octubre de 1638 el Cardenal Antonio Barberini le concedió la facultad de permanecer fuera del claustro diez años para ayudar a sus hermanas. Pero por su pésima forma de vivir y de obrar al cabo de dos años consumió su vida, e internado en el hospicio de los Hermanos de la Misericordia, terminó sus días el 23 de febrero de 1641, abandonado de todos menos de Calasanz (cf. ES, II, 1013-31).

9 Ciriaco Beretta del Ángel de la Guarda, nacido en Casciana, cerca de Luca. Vistió el hábito escolapio en Roma el 17 de noviembre de 1619 y allí profesó de solemnes el 7 de abril de 1624. Ejerció el Ministerio escolapio en Frascati, Roma y Narni. En este período es castigado varias veces por Calasanz por su poca obediencia y pereza. Su nombre sin embargo está ligado a la casa de Carcare, donde en 1623 es enviado por Calasanz para encargarse de la construcción de las escuelas. Permaneció allí muchos años, siendo Rector de la casa por dos veces. En 1648 salvó milagrosamente su vida al abandonar nuestra casa de Savona pocas horas antes de estallar un polvorín cercano, alcanzado por un rayo. En este accidente murieron seis religiosos de aquella comunidad. Murió en Carcare el 23 de agosto de 1663 a la edad de 63 años. Se conservan 16 cartas de Calasanz al P. Beretta y 26 de este a Calasanz (cf. ES, II, 261 - 1). Ciriaco Beretta del Angel de la Guarda. Acababa de ordenarse de sacerdote en el mismo mes de junio (cf. c. 43, nota 12).

10 Esteban Caselli. Probablemente Esteban Caselli de San Pedro, fallecido en Narni el 4 de septiembre de 1629 a los 28 años de edad y 7 de religión.

11 Domingo Luzio de la Anunciación (Se trata probablemente de…), romano. Vistió la sotana escolapia en Roma (25 de octubre de 1623) y profesó de solemnes en Narni (4 de octubre de 1625). Desde el año 1629 residió en Savona, pasando más tarde a Sicilia. Murió en Palermo el 19 de octubre de 1639 a la edad de unos 30 años (cf. ES, II, 963-5).

12 La familia Germanelli de Narni estaba compuesta de Nicolás, Ancilla y su hijo Juan Francisco, el cual estaba estudiando en este tiempo gramática en nuestro Colegio. La estima mutua entre Calasanz y dicha familia se manifiesta en los constantes saludos que envía el Santo en muchas de sus cartas a los Padres de Narni. En la presente carta aparece la delicada atención del Santo hacia el Sr. Nicolás enfermo en Roma. En otras cartas se ve que el Sr. Nicolás favorecía también a los Padres del Colegio con sus servicios.

13 Parece ser el cabeza de familia de los Racani, domiciliados en Narni, muy adictos a Calasanz y a las Escuelas Pías (cf. ES, II, 1794-6 y passim). Su esposa, a la que Calasanz debió escribir con frecuencia, a juzgar por las cartas que se han conservado era Dª. Flaminia Risi Racani. En cuanto a Celestino (cf. c. 109) y Francisco Racani (cf. c. 201) parece que eran hijos de D. Raimundo. Otro tanto cabe decir respecto de Bárbara (cf. c. 376). En cambio el parentesco con Fausta (cf. c. 117) resulta más dudoso, ya que si bien por diversas cartas se desprende que una mujer de este nombre era hermana de los mencionados Celestino y Francisco, e hija de Dª. Flaminia (cf. P 1794 y 1796), si nos atenemos a la carta P 419 parece que la sor Fausta en ella mencionada no podía ser hija de D. Raimundo Racani, puesto que Calasanz se refiere en la carta a la ‘posibilidad’ de que alguna de sus hijas se hiciera monja. Juan Benedetti de San Benito. Luego no debía tener ninguna hija religiosa por aquellas fechas (13 de mayo de 1626). Es posible, por tanto, que la aludida sor Fausta fuese hermana de D. Raimundo. D. Raimundo había muerto ya en diciembre de 1632, como se desprende de una carta del P. Raimondi a Calasanz (cf. ES, II, 1733), quedando los hijos a cargo de su madre.

Carta 85 del libro

Roma, 9 de septiembre de 1626 (s.J. Calasanz)

S. José Calasanz
P 513

Al P. ESTEBAN CHERUBINI. (1) Narni.

El Sr. Calixto Stella (2) estuvo aquí el lunes por la tarde y me dijo que no quiere vender su casa, si no es tasándola y que dejará que se pierdan en ella 200 escudos; o bien, si no la queremos tasándola o que quiere por ella 500 escudos sin (contar) los 300 escudos; que él la vende «cum pacto redimendi». Su amigo sastre, llamado Jerónimo, (3) ha venido, junto con éI, a decirme que si nosotros la queremos por los dichos 800 escudos, él quedará tan contento de que la tomemos nosotros; pero si no, que él le dará los 800 escudos fijados. Estando ya cerrado el negocio entre ellos y siendo una cantidad exorbitante para nosotros, no hay por qué perder más tiempo en ello. Por eso cuando reciba la presente, haga derribar el muro que hizo el Sr. Antonio Narsini, (4) el cual está junto a nuestra casa y mande hacer en seguida un muro de piedra seca desde la esquina de nuestra casa, que tire hacia abajo dejando el callejón que hay entre nosotros y Stella ancho como la calle que viene de la plaza, a fin de que la gente no pueda pasar ya, como ahora, junto a nuestra casa, y el sitio que quede dedíquese a un poco de huerto. Y esto hágase antes de que venga cualquier prohibición; después se examinará el asunto de gastos o mejoras que ha hecho el Sr. Narsinio a pesar de los cuales por pocos a muchos que sean, yo creo que recuperaremos el dinero fiado, por razón de que dicho sastre se hará fuerte cuanto sea necesario, ante los gastos; siendo así no será necesario que lleve más de dos de las patentes, para que le devuelvan el dinero; porque nosotros hemos gastado más de 3O0 escudos que están en depósito aquí en el monte de piedad.

No hay que competir en modo alguno con el Sr. Jerónimo, sastre, porque de todas formas dice que si nosotros no la tomamos la quiere él, porque muchos le han escrito diciéndole que está en un sitio muy bueno de la ciudad. Y él no mira a doscientos o trescientos escudos más o menos, porque le es muy útil. Por eso no hace falta desde ahí escribir a nad.ie, poique no conseguirá nada. En cuanto al H. Carlos (5) puede venir con Vd. para hacer aquí la profesión porque hay otros que deben hacerla también en aquellos días.

Espero aviso de cuándo y cómo llegó ahí el señor Nicolás Germanelli. (6) En cuanto a las vacaciones de los alumnos de la primera clase puesto que son tan pocos, se les puede dar vacación la vigilia de San Francisco, y a los otros de latín un poco después, y a los pequeños otro poco después, para que quede tiempo de blanquear las clases y acomodar los bancos.

En cuanto a la provisión del vino, es bueno hacerla cuando se presente la ocasión, al mejor precio posible. En cuanto a dejar a alguno en lugar del Superior como sustituto háganlo de este modo: hasta que yo dé otra orden, que lo sea el P. Juan Esteban. (7) Y para que el P. Ciríaco (8) tenga algún mérito, que se siente el último de los Clérigos hasta que yo no dé otra orden y el H. Esteban, (9) diácono el último de los Hermanos. Y si ellos saben rebajarse interiormente más que todos, mejor para ellos; y si no lo saben hacer, peor para ellos. Además que se les sirva los últimos en la mesa.

Respecto a venir acá, si no se lo impide el hacer la provisión de la casa querría que fuese dos o tres días después de recibida la presente; pero con las patentes, como he dicho antes.

El Señor nos bendiga a todos-. Amen.

Roma 9 de septiembre de 1626.

Notas

1 Esteban Cherubini de los Angeles. Nacido en Roma, hijo de D. Laercio Cherubini (cf. c. 9, nota 2). Vistió la sotana escolapia en Roma (19 de noviembre de 1617) y allí profesó también el 30 de noviembre de 1619. Pronunció los votos solemnes el 9 de abril de 1624 en Roma. Ordenado sacerdote (11 de abril de 1626), fue destinado a Narni, donde desempeñó airosamente el cargo de Superior hasta el mes de octubre de 1627. Durante su mandato en Narni se relajó, sin embargo, un tanto la observancia religiosa. Calasanz comenzó desde muy pronto a servirse de él para cargos y asuntos delicados: primero como Superior (Nami, Nápoles), después como Visitador General y Administrador de los bienes del Colegio Nazareno; finalmente desempeñó el cargo de Procurador General. Se han conservado la mayor parte de las cartas que le escribió Calasanz, las cuales son muy importantes para la historia de la Orden. Al final de su vida fue uno de los opositores más radicalizados de Calasanz y uno de los principales protagonistas y causantes de los desórdenes y contrariedades que sufrió la Orden en años 1642-1646. Murió en el Colegio Nazareno el 9 de enero de 1648 a la edad de 48 años, después de haberse reconciliado con el Fundador. Cherubini fue un hombre ambicioso, poco amante de la observancia religiosa; estuvo muy bien relacionado y considerado por personas influyentes de la Iglesia-jerarquía y del laicado. Envanecido por el prestigio social de su familia, de donde quizás venía su ambición, no adoptó una postura de colaboración sincera con el Fundador, sobre todo cuando éste tuvo que llamarle la atención sobre sus defectos, equivocaciones y pecados. Tampoco fue flexible a la hora de comprender los múltiples defectos estructurales, personales y jurídicos de la incipiente Orden. En esta situación ambigua, prefirió obrar por su cuenta con gran perjuicio para la Orden y para su persona (cf. ES, II, pp.629-633; P.504, nota).

2 Calixto Stella era propietario de una casa en Narni, que deseaba adquirir Calasanz para las Escuelas Pías. El proceder un tanto tortuoso del Sr. Stella causó al Santo no pocos disgustos y quebraderos de cabeza. El nombre de Calixto Stella aparece numerosas veces en el epistolario del Santo, a partir de junio de 1626, que es cuando debió empezar más o menos el enojoso asunto.

3 Se trata de un tal Jerónimo o Germán, sastre de Narni, quien servía de cebo a Meser Calixto Stella para lograr que Calasanz pagara mucho más dinero del que ofrecía y valía una pequeña casa que este último tenla en Nami (cf. nota anterioi).

4 Por otras cartas del Santo se ve que había hecho tratos de venta pata la construcción o ampliación de la casa de Narni, pero no se comportó limpiamente, y de ello se lamenta el Santo.

5 Carlos Bocca de San Juan Bautista, de la provincia romana, vivió tan sólo un año dentro de la Orden. Murió el 24 de febrero de 1627 cuando tenla 22 años de edad, tras larga enfermedad.

6 La familia Germanelli de Narni estaba compuesta de Nicolás, Ancilla y su hijo Juan Francisco, el cual estaba estudiando en este tiempo gramática en nuestro Colegio. La estima mutua entre Calasanz y dicha familia se manifiesta en los constantes saludos que envía el Santo en muchas de sus cartas a los Padres de Narni. En la presente carta aparece la delicada atención del Santo hacia el Sr. Nicolás enfermo en Roma. En otras cartas se ve que el Sr. Nicolás favorecía también a los Padres del Colegio con sus servicios.

7. Juan Esteban de la Madre de Dios, en el siglo Juan Esteban Spinola, patricio de Génova que nació hacia el año 1590. Vistió el hábito calasancio, siendo ya sacerdote, en Roma el 9 de mayo de 1621. Emitió sus votos solemnes en la misma ciudad el 8 de abril de 1624. Comenzó su labor escolapia en Moricone y luego, a finales de 1624, fue enviado a Narni donde fue admirado por su trabajo. A finales de 1629 es enviado a Génova con el cargo de Provincial. En el otoño de 1635 Calasanz lo envía a Moravia y en la Congregación Provincial del 18 de diciembre del mismo año, en la residencia del Cardenal Dietrichstein y ante el mismo Cardenal, fue propuesto como Provincial. Calasanz aceptó tal proposición. En septiembre de 1627 deja Moravia y asiste al primer Capítulo General en el que eI 22 de noviembre se le elige maestro de novicios. Se ocupó de este cargo hasta mayo de 1640 cuando Calasanz lo manda a Chieti y Campi para arreglar algunos asuntos, principalmente la creación de un Noviciado. En junio de 1641 Calasanz lo nombra Provincial de Sicilia a lo que se opuso totalmente. En diciembre de 1641 por mandato del P. Mario Sozzi es obligado a ir a Florencia. El 9 de mayo de 1643 es nombrado Asistente General junto con los PP. Mario Sozzi, Santino Lunardi y Juan Francisco Bafici y no se le permite renunciar mientras está en vida el P. Mario. En marzo de 1646, después del decreto de reducción inocenciana, pidiéndolo Calasanz, es nombrado Superior de San Pantaleón. Poco tiempo después dejó el cargo y se cuidó de las monjas de San Bernatdo, en Nami. Estuvo diez años en el cargo y después de la primera reintegración, el Papa Alejandro VII lo nombra Asistente General, a lo que renuncia libremente dos años después. De 1665 a 1668 fue nombrado provincial de Liguria y terminado el trienio se retiró a Milesimo, no lejos de Carcare, para ocuparse del cuidado espiritual de unas monjas cistercienses. Los últimos años de su vida los pasó en Carcare y murió el 10 de junio de 1674. Está en el catálogo de los venerables (cf. ES, I, 1119-1).

8 Ciriaco Beretta del Ángel de la Guarda, nacido en Casciana, cerca de Luca. Vistió el hábito escolapio en Roma el 17 de noviembre de 1619 y allí profesó de solemnes el 7 de abril de 1624. Ejerció el Ministerio escolapio en Frascati, Roma y Narni. En este período es castigado varias veces por Calasanz por su poca obediencia y pereza. Su nombre sin embargo está ligado a la casa de Carcare, donde en 1623 es enviado por Calasanz para encargarse de la construcción de las escuelas. Permaneció allí muchos años, siendo Rector de la casa por dos veces. En 1648 salvó milagrosamente su vida al abandonar nuestra casa de Savona pocas horas antes de estallar un polvorín cercano, alcanzado por un rayo. En este accidente murieron seis religiosos de aquella comunidad. Murió en Carcare el 23 de agosto de 1663 a la edad de 63 años. Se conservan 16 cartas de Calasanz al P. Beretta y 26 de este a Calasanz (cf. ES, II, 261 - 1).

9 Probablemente Esteban Caselli de San Pedro, fallecido en Narni el 4 de septiembre de 1629 a los 28 años de edad y 7 de religión.

Roma, 22 de agosto de 1626

S. José Calasanz
Al P. MINISTRO DE LAS ECUELAS PÍAS. (1) Narni.
P 499

Ya habrán sabido que el Sr. Tiberio Maghetti pasó a mejor vida el martes último, y en realidad se le tiene que tener más bien envidia que compasión, pues él está ya en puerto seguro y nosotros en las tempestad.es de este mundo; lo que debemos hacer es ayudarle con sufragios, para que cuanto antes se vea libre de las penas del Purgatorio, por donde pasan todos generalmente. Yo no dejaré de hacerlo aquí y hagan ahí lo mismo en nuestra casa.

Respecto al Sr. Nicolás Germanelli, (2) pueden decirle a la Sra. Ancilla que aquí no nos faltan los remedios necesarios, pero la fiebre es continua y no sin peligro. Esta tarde veré si le puedo hacer venir a habitar con nosotros, en donde estará mejor servido y, si Dios dispusiera que muriera entre religiosos, estaría más seguro que en la casa en que está, aunque allí no le falta nada. Le he preparado mi cuarto pero no sé si querrá venir. Un joven novicio, que dice ser pariente suyo, se esfuerza cuanto puede por ayudarle, y todos igualmente le ayudaremos con oraciones y con otras cosas necesarias, a fin de que el Señor le dé la salud. Ya iremos informando en cada correo.

Y sin nada más, ruego al Señor que nos bendiga a todos. Amen.

Roma, 22 de agosto de 1626.

Notas

1. Esteban Cherubini de los Angeles. Nacido en Roma, hijo de D. Laercio Cherubini (cf. c. 9, nota 2). Vistió la sotana escolapia en Roma (19 de noviembre de 1617) y allí profesó también el 30 de noviembre de 1619. Pronunció los votos solemnes el 9 de abril de 1624 en Roma. Ordenado sacerdote (11 de abril de 1626), fue destinado a Narni, donde desempeñó airosamente el cargo de Superior hasta el mes de octubre de 1627. Durante su mandato en Narni se relajó, sin embargo, un tanto la observancia religiosa. Calasanz comenzó desde muy pronto a servirse de él para cargos y asuntos delicados: primero como Superior (Nami, Nápoles), después como Visitador General y Administrador de los bienes del Colegio Nazareno; finalmente desempeñó el cargo de Procurador General. Se han conservado la mayor parte de las cartas que le escribió Calasanz, las cuales son muy importantes para la historia de la Orden. Al final de su vida fue uno de los opositores más radicalizados de Calasanz y uno de los principales protagonistas y causantes de los desórdenes y contrariedades que sufrió la Orden en años 1642-1646. Murió en el Colegio Nazareno el 9 de enero de 1648 a la edad de 48 años, después de haberse reconciliado con el Fundador. Cherubini fue un hombre ambicioso, poco amante de la observancia religiosa; estuvo muy bien relacionado y considerado por personas influyentes de la Iglesia-jerarquía y del laicado. Envanecido por el prestigio social de su familia, de donde quizás venía su ambición, no adoptó una postura de colaboración sincera con el Fundador, sobre todo cuando éste tuvo que llamarle la atención sobre sus defectos, equivocaciones y pecados. Tampoco fue flexible a la hora de comprender los múltiples defectos estructurales, personales y jurídicos de la incipiente Orden. En esta situación ambigua, prefirió obrar por su cuenta con gran perjuicio para la Orden y para su persona (cf. ES, II, pp.629-633; P.504, nota).

Laercio Cherubini (f 1626), oriundo de Nursia. Versado en Derecho civil y eclesiás¬tico, fue autor del Bullarium Magnum Cherubinorum (año 1586); se publicó una se¬gunda edición en vida del autor el año 1617. Después de su muerte, su hijo, el benedictino P. Ángel María, preparó una tercera edición (1634-1644). Otro hijo, D. Flavio, publicó el año 1623 un compendio de la obra de su padre. El tercer hijo fue el famoso escolapio Esteban Cherubini. D. Laercio, que había sido nombrado hijo adoptivo de Frascati, fue fundador y gran bienhechor de las Escuelas Pías de esta ciudad. Hasta su muerte mantuvo una estrecha amistad con Calasanz, como consta en las cartas que frecuentemente escribió a los religiosos frascatanos (cf. ES, II, 627-1). Lorenzo (Ferrari) de la Anunciación, en el siglo Lorenzo Ferrari, nació en Lucca el año 1603. Vistió la sotana de manos del Fundador en Roma (10 de mayo de 1623) y en Roma también hizo su profesión so¬lemne (11 de mayo de 1625). Por muchos años residió en Frascati, haciendo sobre todo el oficio de albañil. En torno al año 1630 residió por cierto tiempo en Nápoles, volviendo luego a Frascati. En 1642 pasó a Roma, ejer-ciendo entre otros muchos oficios el de recolector del pan. Durante los 6 últi¬mos años de la vida del Fundador, que fueron los de su calvario, el Hno. Lorenzo estuvo particular¬mente dedicado a su servicio, atesorando datos y recuerdos que expuso luego con gran pro¬fusión en el proceso informativo de los años 1650-1653. Su larguísima deposición procesal es indu¬dablemente una de las más interesantes y dignas de crédito por narrar casos y cosas de las que él mismo fue testigo ocular. Con esta deposición se coloca el Hno. Lorenzo a la altura de los cro¬nistas PP. Berro y Caputi, fuentes primarias de las noticias que nos han sido conservadas sobre nues¬tro Fundador. Se ignora el lugar y la fecha de su muerte, pero el P. Picanyol cree que debió mo¬rir después de 1657 (cf. ES, II, 927-1; S. giner, El Proceso de Beatificación de San ¡osé de Cala¬sanz, pp. 87-88).

2. La familia Germanelli de Narni estaba compuesta de Nicolás, Ancilla y su hijo Juan Francisco, el cual estaba estudiando en este tiempo gramática en nuestro Colegio. La estima mutua entre Calasanz y dicha familia se manifiesta en los constantes saludos que envía el Santo en muchas de sus cartas a los Padres de Narni. En la presente carta aparece la delicada atención del Santo hacia el Sr. Nicolás enfermo en Roma. En otras cartas se ve que el Sr. Nicolás favorecía también a los Padres del Colegio con sus servicios.